范文正公祠堂阅读答案翻译_范文正公祠为什么在无锡

2024-08-16 21:56:27

1.无锡惠山古镇要门票吗惠山古镇免费游玩攻略

2.无锡有哪些免费赏银杏的地方？

3.范仲淹读书阅读答案

4.惠山古镇一日两日游线路推荐

范文正公祠堂阅读答案翻译_范文正公祠为什么在无锡

无锡，物华天宝，人杰地灵。我，怀着对历史名人的景仰，游迹于林园、古镇，探寻历史的厚重情怀。

进入锡惠公园，从到锡惠公园名胜区入，来到寄畅园。

寄畅园，坐落在无锡市西郊东侧的惠山东麓，惠山横街的锡惠公园内，毗邻惠山寺。寄畅园属山麓别墅类型的园林。面积为14.85亩，南北长，东西狭。园景布局以山池为中心，巧于因借，混合自然。又构曲涧，引“二泉”伏流注其中，潺潺有声，世称“八音涧”，前临曲池“锦汇漪”。而郁盘亭廊、知鱼槛、七星桥、涵碧亭及清御廊等则绕水而构，与山相映成趣。园内的大树参天，竹影婆娑，苍凉廓落，古朴清幽。

锡惠公园寄畅园是个避暑的好地方

寄畅园风景美如画，蓝天白云的映衬，林园之景分外美丽。

园内流水淙淙，怪石把水流完美的分层，池塘有锦鲤成群游过，高处往低处的流水形成了瀑布，泉水流经整个园林。

清顺治末康熙初，秦耀曾孙秦德藻加以改筑。延请当时著名的造园名家张涟（字南垣）和他的侄儿张轼精心布置，掇山理水，疏泉叠石，园景益胜。康熙、乾隆两帝各六次南巡，均必到此园，是为寄畅园的鼎盛期。其间在雍正初，秦德藻长孙秦道然因受宫廷斗争株连入狱，园被没官并割出西南角建无锡县贞节祠。乾隆元年，道然三子秦蕙田殿试中探花，入直南书房。第二年痛上《陈情表》，道然获释，园被发还，由秦氏家族中最富有的德藻二房孙子秦瑞熙斥资白银3000两，照旧营构，独立鼎新，保存古园，厥功甚伟。

出了寄畅园，在前方茶楼小憩。

来到惠山古镇，游迹各个祠堂

首先，我慕名来到元代无锡画家倪瓒的祠堂，说到无锡山水画，可离不开倪云林先生。

元代山水画家倪云林爱洁成癖。他的香厕是一座空中楼阁，用香木搭好格子，下面填土，中间铺着洁白的鹅毛，“凡便下，则鹅毛起覆之，不闻有秽气也。”

他的文房四宝有两个佣人专门负责经营，随时擦洗。院里的梧桐树，也要命人每日早晚挑水揩洗干净。

一日，他的一个好朋友来访，夜宿家中。因怕朋友不干净，一夜之间，竟亲起视察三四次。忽听朋友咳嗽一声，于是担心得一宿未眠。及至天亮，便命佣人寻找朋友吐的痰在哪里。佣人找遍每个角落也没见痰的痕迹，又怕挨骂，只好找了一片树叶，稍微有点脏的痕迹，送到他面前，说就在这里。他斜睨了一眼，便厌恶地闭上眼睛，捂住鼻子，叫佣人送到三里外丢掉。

游览发现，倪瓒画山水，确实总爱勾勒一空亭。不知何故，或许是空亭没有人烟，更显其宁静。或许是画中有诗，空亭更衬出倪瓒内心的孤寂。

接着，来到了范文正公祠，范仲淹不用介绍了。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的情怀令人敬仰。

公祠很多，有无锡籍人，

也有游迹于无锡的江浙籍人，

如茶圣陆羽，乾隆皇帝曾多次来到无锡山麓，专门来品茶。

从惠山古镇返回，看到了泰伯公祠，或许现代人对泰伯很陌生，但他却是我们吴地的发源人。

吴太伯，又称泰伯，吴国第一代君主，东吴文化的宗祖。姬姓，父亲为周部落首领古公亶父，兄弟三人，排行老大；两个弟弟仲雍和季历。父亲传位于季历及其子姬昌，太伯和仲雍避让，迁居江苏，建国勾吴。

游完了锡惠公园，第二天驱车前往江阴

适园，江阴的园林，风景甚好，座落在步行街往南的江阴市文学艺术界联合会内。

园内不仅可以欣赏到园林风景

山上还有一处平台可以休憩

可以从高处俯瞰整个适园

更有沈云鹏书画展，园内还有江阴百景的展览，有兴趣一定要看看。

看过芈月传对春申君一定印象深刻，江阴人可知春申君黄歇的衣冠冢就在我们江阴君山

曾经的战国，我们江阴估计就是归春申君管辖的，无锡有春申路，春申广场，我也只是猜测。毕竟江苏大半部分是属于楚国的。

最后，来到鹅鼻嘴，探寻伍子胥的足迹。

下文渔夫遇见伍子胥的地点或许就在鹅鼻嘴此地，我也只是猜测。

子胥过江亭是为了纪念春秋时代著名的军事家伍子胥而修建的，公元前522年伍子胥因家难从楚国一路逃向吴国，历经宋(今河南省东部)、郑(今河南省南部)、陈(今河南淮阳县一带)等国，来到昭关(今安徽含山县境)。

传说伍子胥在昭关焦急万分，一夜忧愁，第二天竟然一头黑发成了一头白发，容貌的改变却使伍子胥得以蒙混逃出昭关，逃到长江之滨（即江阴），只见浩荡江水，波涛万顷。前阻大水，后有追兵，正在焦急万分之时，伍子胥发现上游有一条小船急速驶来，船上渔翁连声呼他上船，伍子胥上船后，小船迅速隐入芦花荡中，不见踪影，岸上追兵悻悻而去，渔翁将伍子胥载到岸边，为伍子胥取来酒食饱餐一顿，伍子胥千恩万谢，问渔翁姓名，渔翁笑言自己浪迹波涛，姓名何用，只称：“渔丈人”即可，伍子胥拜谢辞行，走了几步，心有顾虑又转身折回，从腰间解下祖传三世的宝剑：七星龙渊，欲将此价值千金的宝剑赠给渔丈人以致谢，并嘱托渔丈人千万不要泄露自己的行踪，渔丈人接过七星龙渊宝剑，仰天长叹，对伍子胥说道：搭救你只因为你是国家忠良，并不图报，而今，你仍然疑我贪利少信，我只好以此剑示高洁。说完，横剑自刎（二说覆船自杀）。伍子胥悲悔莫名。

后来，伍子胥辅佐吴王阖闾、夫差治理吴国达30余年，为吴国的强盛立下了汗马功劳。他帮助吴王创建了苏州古城一座，并定为吴国都城。吴王阖闾死后，儿子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，勾践请和，夫差答应了。子胥建议彻底消灭越国，但是夫差不听，吴国大臣受越国贿赂，谗言陷害子胥，结果夫差相信了，并赐子胥宝剑要他死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，我要看越国军队入城灭吴。”便自刎而死。夫差闻言大怒，便命人把子胥的尸体装在皮革里于五月五日投入大江。后世的“五月五、过端午，吃粽子、划龙船”端午习俗，众所周知是为了纪念伟大的爱国诗人屈原，但在苏州一带却传说是怀念吴国大夫伍子胥。因古时苏州乃吴国都城。

——雪薇敬上

无锡惠山古镇要门票吗惠山古镇免费游玩攻略

惠山古镇位于无锡锡惠公园北边，由大片古祠堂组成。祠堂建筑群始建于唐，盛于明清，现在看到的多是清代祠堂。这些祠堂涉及80多个姓氏，不妨在此寻踪问祖一回。另外，镇上的无锡泥人是不错的手信，美食也值得品尝。

惠山古镇由南北走向的横街和东西走向的直街（绣嶂街）围成，直街的东端有写着“惠山古镇”四个大字的古镇大照壁，非常好认；横街的北端，即惠钱路与通惠西路的交汇处是售票点，进入古镇免费，只有参观一些小景点才需要门票。横街与直接的交汇处毗邻锡惠公园的古华山门和秀璋门，往北一点有人杰地灵牌坊，惠山上的泉水汇入牌坊后的承水井，龙头河从这里由西南向东北流入大运河。

祠堂主要集中在龙头河沿岸和直街上，横街上的祠堂稍少。除去门票上可入内参观的景点，有很多祠堂并不开放，只能在外面看看，祠堂门口都有介绍牌。祠堂多数为典型的江南建筑，白墙黑瓦，木头门窗，有的自带小小的园林，杨藕芳祠比较特别，融入西式建筑风格，有点像砖石砌成的石库门。

在龙头河沿岸的，由西南向东北依次为潜庐（留耕草堂）、无锡非物质文化遗产展示馆、杨藕芳祠、濂溪周夫子祠（光霁祠，周濂溪即写《爱莲说》的周敦颐）、惠山园（李公祠，李公即李鸿章的兄弟李鹤章）。从杨藕芳祠后面的小道可到达顾洞阳先生祠（顾可久祠），祠堂的园林中有块高大的太湖石。在直街上需要出示门票的景点，由西向东依次为倪云林先生祠、范文正公祠、陆宣公祠、徐孺子祠。

龙头河沿岸最东北边的景点是中国泥人博物馆，也要出示门票。馆内既能看到南派的无锡大阿福，也能看到北派的泥人张，还能看到师傅制作泥人的过程。如果喜欢，在馆内就可以买到无锡泥人，当然，在馆外的古镇上逛逛，也可以淘到泥人。

若追求小资情调，龙头河两岸绿树成荫，彩伞成排，坐在遮阳伞下的桌子边，喝喝咖啡，或者点一壶茶，河畔轻风吹过，别提有多惬意了。南京的先锋书店在古镇上开了分店（绣嶂街186号），木头花窗内，弥漫着文艺调子。

古镇的美食也不容错过，惠山豆腐花（横街13号）经常排队；距它不远的忆秦园小笼包据说上过《舌尖上的中国》，蟹粉小笼是招牌；老菜馆（绣嶂街3号）主营精致的无锡菜；一亩三分田（绣嶂街24号）的苏式面很赞。油酥饼更是这里的特色，在古镇上走两步就能看见一家油酥饼店，可以买来边逛边吃。

惠山寺经幢，在无锡惠山寺古华山门内两侧，南侧为唐陀罗尼经幢，北侧为宋大白伞盖神咒幢，两幢中间相距10米。

唐陀罗尼经幢，建于唐乾符三年(876)。高6.26米，底部直径1.48米。由幢基、幢身、幢顶三部分组成。幢基为三组八角形束腰式基座，底部为束腰形须弥山；中间一组底座上满刻海水纹，八角形束腰上浮雕狮子四个，姿态各异，上乘覆莲瓣托座；上面一组八角形束腰上面刻壶门式龛八个，内雕佛像，结跏趺坐，其上为仰莲瓣，仰莲之上为八角形座，每面刻栏杆，转角处为莲瓣首望柱。

惠山古镇和锡惠公园可一并游览，公园里有著名的寄畅园、孕育出二胡名曲《二泉映月》的天下第二泉等景点。

幢身立于栏杆石座之上，作八棱形石柱，遍刻佛顶尊胜陀罗尼经，系白鹿山人李端符书。幢身上部为八角形宝盖装饰，角隅处均饰狮首，口衔连珠状璎络带。宝盖上置扁圆状石，四面刻宝相花图案。其上承托仰莲瓣，莲瓣上发现有八个方形柱洞，估计原有石雕勾栏，现已全部散失。仰莲上为束腰柱形，上刻壶门式龛八个，内雕佛像，结跏趺坐，其上为八角形宝盖，角隅处雕有力士头像，分别浅雕有牛、羊、鹿角和獠牙。宝盖上置扁圆形石，上刻瑞花图案。幢顶为八角攒尖顶，檐角上翘，上置扁圆形石，未见纹饰，最上为宝珠。

惠山寺，位于惠山秀嶂街（今惠山直街和横街交接处），始建于南北朝，距今已有一千五百余年。它的前身是南朝刘宋司徒右长史湛挺创立的“历山草堂”。当时他归隐在历山（惠山），与南朝的南平王刘烁以诗章酬和，齐江淹亦有继作，后人把他们的诗作列于壁间。刘宋景平元年（423年），把历山草堂改作僧舍，称“华山精舍”。

金莲桥，在无锡市西郊锡惠公园内。位于南朝古刹惠山寺建筑群的中轴线、金刚殿(旧址)与御碑亭之间的金莲池上。宋建，历代重修。1982年江苏省人民公布为省级文物保护单位，公布时名称为“惠山寺金莲桥”。

金莲桥为三孔石梁桥，桥身东西向架于池上。石桥两端为石砌桥台，中间为两座石砌桥墩，以承接桥身石梁。每孔由六块石梁组排而成，中间四块为桥面石，以通行人；两侧各为一块华版石，上承石栏杆，外侧雕刻宋代典型的压地隐起“缠枝牡丹间化生(童子)”图案。桥身南侧中孔花版石的边沿正中镌有“懋德堂李府”五字。

东西桥台的横帽石梁两端各雕成一个怪鱼首，共四个。中间两桥墩的横帽石梁两端各雕成一个螭首(读痴，若龙而黄)，亦四个。两侧石栏杆由莲花望柱和透空石栏板相间组成。桥栏两端各有一个抱鼓石(共四个)。中孔稍高，平而长，东西两个边孔成斜面而略短，桥身略呈弧形。整座石桥造型优美、匀称、稳固，雕饰华丽，为古代庭院桥梁中不多见的佳构。

现在惠山寺还保留着古迹和建筑物有古华山门、唐宋石经幢、金刚殿、香花桥和日月池、金莲桥和金莲池、御碑亭、听松石床、古银杏树、大同殿、竹炉山房和云起楼等。

由于惠山寺坐落在名胜之地，声誉早已随着天下第二泉的美名而满天下。它早在唐宋之时，就香火不绝，盛极一时。寺院范围包括整个愚公谷和寄畅园，僧舍就有一千零四十八间之多。古往今来，多少骚人墨客，以至帝王将相，在经过京杭大运河时，都要在惠山寺逗留。

无锡愚公谷旧址南依黄公涧，北抵惠山寺，西至名泉里（二泉），东临秀嶂街（映山湖一带），占地50余亩，系明代古典园林，始建于明万历十五年左右。

园主邹迪光，字彦吉，别号六度居士，无锡人，万历二年进士，任湖广提学副使。罢官回无锡后，过着放纵的绅士生活，择锡山、惠山的秦王坞，建别墅园林—愚公谷。

他自号愚公，经营10余年，建成60景，依山取势，布置了土山、峰阜，又以黄公涧为源头活水，涧、溪、沼、池，山光水色，相映成趣。当时邹园曾一度被誉为全国私人四大名园之一，一时胜绝吴中。

祠门牌坊式。庑殿顶、置竹叶玛瑙地盘陀石。过架有溯源桥的承泽池，西娩有八角形石砌鼋池，池壁南北各装饰石蛎首，吐纳二泉水，故又名双龙池。

华孝子祠位于无锡市锡惠公园内的古惠山寺内侧，汇东晋无锡孝子华宝。南齐建元三年(481)，齐高帝赐华宝故宅"孝子"额，载《南齐书》。

唐时建专祠，内塑童髻长须华宝像。该祠屡有废兴，现建筑始于明，成于清，保存基本完整。祠东向，门前立四面牌坊，俗称无顶亭，单间、正方形，木石结构，藻饰精美，系华氏宗族族表忠孝节义及科第的纪念建筑物，建于清乾隆十三年(1748)。

池西为主建筑享堂，建于明成化二十一年(1485)，清乾隆二十七年(1762)落架翻修，仍保持明代风格;三间八架、歇山顶、楠木结构，但方柱及柱基均为石质，装饰色朴典雅。其内壁嵌明清碑刻35方，大部分为年复制。

天下第二泉指的惠山脚下的二泉。该泉相传为唐大历年间无锡令敬澄开凿，因僧人惠照在此居住，故名惠山泉。惠山有九龙十三泉，二泉最负盛名。

后人把陆羽评泉、苏轼题诗、王澍书法相提并论，称为“二泉三绝”。2006年天下第二泉庭院及石刻作为唐至清代的古建筑，被院列入第六批全国重点文物保护单位。

下池最大，为长方形，凿于北宋明道年间，池纵约7米，横10米，深约0.33米，位于漪澜堂下。每年秋季阴历七月半的晚上，皓月就会倒映在池中，形成天然的“二泉映月”。

池壁有明弘治年间所凿石螭首，俗称石龙头，是惠山九龙十三泉中的第一个龙头，形制苍劲古朴，泉水经螭口流入方池，颇有“水不在深，有龙则灵”的情趣。池前有太湖石，叠成观音立鳌鱼状，世称观音石，右有“轻舒翠袖”的龙女石，左有“双手合十”的善财童子石，石下镌有四言铭文，落款“蕙岩”，为明代礼部尚书顾可学别墅中遗物，乾隆年间移此。

二泉分上、中、下三池。上池八角形，为泉源所在，水质最好。中池为方形，紧靠上池。据《惠山记》载：“活水细流，澄澈可爱。”两池都是石底，青石围栏，上池四周石栏磨得十分光滑，特别是提脚踩的位置，石栏深陷成几个缺口，是近千年以来，人们取泉煮茶的纪录。

明邵宝记有：“正德五年春三月，锡人浚惠山之泉，秋八月功成，凡为池三，为渠二，为亭、为堂各一，而三贤（湛挺、李绅、陆羽）祠故在泉上。”方池北边墙上，嵌有雍正五年（1727年）吏部员外郎王澍书“天下第二泉”大字题刻。

至德祠，建于清乾隆三十年（1765年），无锡知县吴钺暨泰伯第101世裔孙、浙江遂安知县吴培源等捐资，于惠山二泉亭东向，购得邹园_石阁、绳河馆旧址移建至德祠，专为祭祀开发江南之始祖吴泰伯，泰伯“三以天下让，民无得而称焉”。孔子称他“可谓至德也”。故后裔称至德祠。位于映山湖西北，原明代愚公谷遗址。

钱武肃王祠又称钱王祠，位于惠山横直街交汇处，南邻寄畅园、北傍惠山寺，原是吴越王钱谬（852－932年）迁锡裔孙为祭祀先祖钱武肃王所建的宗祠。

祠堂为五开间三进，大天井内有东西两厢。在清咸丰年间，因遭到太平天国战争的破坏，钱氏后裔于清同治11年（1872年）重修，一块“重修新安乡钱武肃王祠堂碑记”还镶在墙上。

地址：江苏省无锡市北塘区长寿里15号

类型：古镇古村

游玩时间：建议2-4小时

电话：0510-83728121

开放时间：

古镇全天开放，古镇内小景点开放时间大致在8:00-17:30。

门票信息：

免费开放。古镇免费开放，小景点联票需要收费。

惠山街道：惠山街道辖9个社区居委会、1个家委会：棉花巷社区、兴隆桥社区、五里新村社区、盛岸一村社区、盛岸二村社区、惠畅里社区、新惠路社区、蓉湖社区、惠泉山社区、惠营家委会。

无锡有哪些免费赏银杏的地方？

位于江苏无锡的一个小众古镇，之前是没有什么名气的，惠山古镇曾经是冷清的，现在惠山古镇的游客却是络绎不绝，那么惠山古镇要门票吗，到这里来应该怎么游玩比较好呢，下面一起来看看吧。

无锡惠山古镇要门票吗?

惠山古镇景区通票：120元(包含文物古迹区、锡惠名胜区、中国杜鹃园、中国泥人博物馆、无锡非遗文化展示馆、髹金漆博物馆)

文物古迹区+锡惠名胜区：70元(包含寄畅园、天下第二泉、惠山寺、愚公谷、映山湖、九龙壁、阿炳墓、中国杜鹃园)

博物馆联票：50元(包含中国泥人博物馆、无锡非遗文化展示馆、髹金漆博物馆)

锡惠名胜区：10元(包含映山湖、锡惠名胜区、中国杜鹃园)。

免费政策：6周岁(含6周岁)以下或身高1.4米(含1.4米)以下儿童。

优惠政策：a.6周岁(不含6周岁)至18周岁(含18周岁)未成年人，

b.60岁(含)以上老人持本人老年证购景区优惠票(具体优惠政策，见景区门口告示，需到景区自行购买)。

以上信息仅供参考，具体信息请以惠山古镇景区当天披露为准。

惠山古镇游玩路线

上午：由秦园街入口进入，可游览文物古迹区：惠山门——寄畅园——惠山寺——御碑亭——古银杏——听松石床——天下第二泉——垂虹廊——春申门

中午：惠山古镇品尝小吃(豆腐花、无锡小笼包、虾肉馄饨、银丝面等)

下午：可游览惠山古镇历史文化街区：西神广场——惠山古镇大照壁——惠山古镇大照壁——徐孺子祠——张中丞庙———范文正公祠——顾可久祠——杨藕芳祠——上、下河塘——李公祠——惠山园——宝善桥——中国泥人博物馆

逛累了，也可在上下河塘品茶小憩。

惠山古镇位于无锡市西郊，地处惠山和锡山的东北坡麓，京杭大运河之江南运河从古镇东侧缓缓流过。前些年的惠山古镇名气并不算太大，毕竟无锡热门旅游景点比较多，自从它跻身于国家5A级旅游景区的行列后，吸引了大批游客的目光。无锡旅游，鼋头渚必打卡，惠山古镇也是如此。

惠山古镇的历史非常悠久，上起新石器时代、下至近代，在惠山古镇中的文化遗存比比皆是，仅文物保护单位就有25处之多，因其古迹众多、文化底蕴深厚，惠山古镇也被专家称其为是无锡唯一一处具有申报“世界文化遗产”资格的景区，素有“无锡历史文化的露天博物馆”之美誉。而惠山自古以来也是一座风景秀美、人文荟萃的名山，乾隆帝曾多次到惠山，并称赞惠山为“江南第一山”。

惠山古镇的生活气息非常浓郁，河边的茶摊、街角的小吃店，除了游客外，还不乏当地人。

范仲淹读书阅读答案

秋天的西城满城金花，正是赏银杏的好时候。那么，无锡有哪些免费赏银杏的好地方呢？市民中心的金匮公园，惠山古镇的张忠诚祠，顾克久祠堂等等。详见下文。

市民中心金匮公园

800米的黄金，蔓延着醉人的金**。金匮要略路上整齐地排列着银杏树。在树叶和落叶的映衬下，真的很迷人。让人忍不住留下那一抹**。银杏叶“铺”出一条路，整个视线被金**占据。在初冬的阳光下，你可以闻到阳光。

地点：上仙河湿地公园(无锡市附近)

观看时间：全天开放。

公交路线：地铁1号线，128路、130路、133路、135路、358路到市民中心西。

张中丞庙

惠山古镇有很多私人老房子和花园。在这些封闭了几个世纪的祠堂里，银杏树是这段历史的见证。历史上，这座古寺屡建屡毁，院内只有两棵树龄超过400年的古银杏树依然挺立。大片金黄的银杏叶从枝头落下，台阶上、地上都有一层厚厚的银杏叶。银杏叶变黄的时候，淡淡的**映照着古镇的每一栋老房子。

地点：梁溪区惠山街120号(近席晖公园)

观看时间：全天开放。

门票：免费

惠山古镇顾可久祠堂赏银杏攻略

树龄：470岁以上

观赏期：最佳观赏期为11月中下旬。

地址：范文正公祠对面，位于惠山古镇的小街上。

门票：免费开放。

顾克久祠堂是惠山古镇的一座大型古建筑。祠堂位于惠山古镇一条僻静的小巷里。这条巷子也是四塘泾河附近连接古镇街和下河塘的一条巷子。在顾克久祠堂的院子里，有一棵树龄超过470年的银杏树。它茂盛的枝干大部分在院子里，另一半枝干则探出院墙。银杏叶落时，它的黄叶一半覆盖院子的地面，另一半落在僻静的巷子里。古镇的小巷，大和的白墙，蜿蜒的石板路，金黄的树叶，很有江南的味道。

江南大学

雪中银杏。满地的银杏叶，只为雪的到来。白色和金色的交融，让冬天的颜色不再那么单调！为什么要选择银杏或者雪？

观看地址：江南大学(江苏省无锡市蠡湖大道1800号)

地铁：1号线江南大学站

观看时间：全天开放。

宝界公园

宝洁山公园虎山草堂前的古银杏树，金黄的银杏叶从屋檐和地上飘落，微风吹来像一只翩翩起舞的蝴蝶，真的很神奇，很美。

观光地点：蠡湖与长广溪交界处(解宝大桥附近)

观看时间：全天开放。

公交路线：1路、9路、82路、315路，宝界桥站，蠡湖周边观光线。

十里芳径

十里坊步道是太湖边上的一条景观通道。阳光慵懒地照在树枝上，斑驳的光线映在湖面上。银杏叶缓缓飘落，青山绿水，林间幽美，依山傍水，集优雅、美丽、壮美于一身！

观赏地点：滨湖区朱珠路(近猪头猪景区)

观看时间：9: 00 ~ 21: 00

公交路线：87路、615路、36路。

宜兴泗渎村

观赏点：东岳庙

树龄：1800多年

推荐理由：是宜兴三棵银杏树中保存最好的一棵。它挺拔，巍然屹立。

宜兴师渎村

观赏点：万山寺

树龄：1800多年

多灾多难：

清朝末年，雷电将银杏树劈成两半，东半部完全被掀掉，只剩下西边的树干还在生长。太平天国时期，一场大火击中了银杏树。经过这两次大折腾，原本周长约五六米的树干开始露出一大半，渐渐变成了树干上的一个洞。

到20世纪60年代末，村里的孩子在银杏树下烧野火。这时候，一场小火变成了熊熊大火。火被扑灭后，原来的洞变大了，就像银杏树“开膛破肚”一样。树干的中间完全裂开了，被撕裂的空间

1993年夏天，杜诗村遭受台风袭击。山谷中仅存的一根主杆被大风刮断了。银杏树的高度将近50米。这场台风让银杏树矮了一半。

宜兴周铁镇周铁村老城隍庙古银杏

在无锡宜兴周铁镇，有一棵树龄1800年的“银杏王”。据说是三国时期吴王孙权的母亲于195年种下的。难能可贵的是，这棵古树还在茁壮成长，每年还结出许多银杏果！

观赏地：宜兴周铁镇

观看时间：全天开放。

乘车路线：长途汽车

惠山古镇一日两日游线路推荐

范仲淹读书阅读答案

、文中“归告其父”中“归”什么意思？

答：返回或回家

2、用简洁语言概括本文所记述的范仲淹读书的秩事。

答：范仲淹读书时甘于食粥的清苦生活，拒绝留守赠送的好饭菜。

3、本文表现了范仲淹那些优秀品质？

答：表现了范仲淹甘于吃苦，不贪图享乐，努力磨炼自己的意志的优秀品质

昨非庵日纂(范仲淹读书)阅读答案

上有天堂，下有苏杭，苏州称得上天下好风景。白居易曾有词句云：“江南忆，最忆是吴宫，吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉，早晚得相逢。”此吴宫即是苏州之地。公元九八九年，大文学家范仲淹生于此，仲淹二岁二孤，身世颇为凄惨。母贫无所依，另嫁与长山朱氏，仲淹从其姓，后改回。

仲淹少时曾在长白山澧泉寺寒窗苦读数载，因为家贫而留下了“断齑划粥”的动人故事。据文莹的《湘山野录》记载言：“旧日某修学时，最为贫窭,与刘某同上长白山僧舍,惟煮粟米二合作粥一器,经宿遂凝,以刀为四块,早晚取二块,断虀十数茎,酢汁半盂,入少盐,暖而啖之,如此者三年。”仲淹将粟米煮成稀粥，到了晚上因为天寒粥尽凝固，仲淹便用刀将之划分为四块，早晚各食两块，此即为一天的充饥之物，且不说天冷如此冻得若冰块状的稀粥怎么吞咽，但说那么一个正值血气方刚的年轻人整天就靠这些许粥块度日该是多么让人辛酸。此记载不管是真是，仲淹好学的形象也就刻印在我们的心中了。

然山寺终非久居之地，后来范仲淹去了应天书院读书，应天书院为宋代四大书院之一，相当于现在的北大清华之类的院校。出身贫泊、布素寒姿的范仲淹在应天书院中一如既往地勤奋苦读，不仅泛通儒学经典，而且在做学问的过程中磨练着自己坚韧的意志。关于范仲淹好学事迹，欧阳修在《范碑》中记载云：“既长，知其世家，感泣辞母，去南郡入学堂，扫一室，昼夜讲诵。其起居饮居，人所不堪。而公益自刻苦。”欧阳修的身世与范仲淹极为相仿，所以在欧公的心中范仲淹即是他终生追慕的前辈，而青年时的范仲淹，极其追慕的是刚毅果敢、文治武功的名臣寇准。

范仲淹为官正直敢谏言，遭到了一些别有用心的臣子猜忌，屡次被贬，仲淹仕途极其坎坷。据《宋史》记载言：“天圣七年冬至，仁宗率百官贺太后于会庆殿，对于此种有损国威的事情，范仲淹上疏认为不妥。并言：天子有事亲之道，无为臣之理。有南面之位，无北面之仪。虽然建议很委婉，但还是遭到了刘太后的不满，后范仲淹又上疏，力请太后卷帘撤班，还政于春秋已盛的仁宗皇帝，刘太后更是对其怀恨之心。提携过范仲淹的晏殊听说此事大惊失色。认为范仲淹此事所作太过于轻率，不仅有碍自己的仕途，而且还会连累举荐之人。对晏殊的建议，范仲淹心存感激。为了避避风头，仲淹便请求外任为官。

正直不阿的范仲淹岂是晏殊的一句劝说之辞就会不顾朝廷之事。明道二年十二月，京师里传来要废郭皇后的事情，郭皇后乃太祖宿将郭崇孙女，很得刘太后的欢心，但并不被仁宗宠幸。就因为郭后入宫九年无子便成了君臣认为要废黜的理由，因为刘太后已薨，郭后自是没有庇护。此消息一出，朝廷议论纷纷，后传到外任的范仲淹耳中，范仲淹遂挺身而出，极论此事不可，但并没有说服仁宗皇帝。后来郭后被废，范仲淹跟着一起倒霉亦遭贬。世事便是如此，倔强的范仲淹一直都没有理解一个大家都知晓的道理“顺君者昌，逆君者亡”。

庆历新政是范仲淹人生中最亮的一点。他将宋初文人王禹偁生平未付诸实现的变革想法在他的新政中尽体现出来。但是由于触犯了上层阶级的利益，受到墨守陈规的大官僚的反对，导致了庆历新政只能事昙花一现，无疾而终。

这次新政改革的失败给范仲淹带来的后果又是贬官，最后到得邓州一地。这个地方对于范仲淹这一生都是极其重要，官场上的失意，让范仲淹不再醉心于那仕途而忘返于流连的景色之中。在这里他创作了大量的诗文，其中就有千古传诵的名篇《岳阳楼记》。

范仲淹诗文清丽，小词亦佳。继昌在《左庵词话》中言：“希文，宋一代名臣，词笔婉丽乃尔。比之宋之平赋梅花，才人何所不可，不以世之头中气重，无与风雅也。”这里评价极是，范仲淹作词笔调清婉丽质，没有附庸风雅之气。《全宋词》中仅存其词五首，但实应是不止的。如宋魏泰在《东轩笔记》中云：“范文正公守边日，作《渔家傲》数阙，皆以‘塞下秋来风景异’为首句。”笔记中言有数阙，而今我们今日却是只见其一首。又见元人李冶《敬斋古今黈》云：“范文正公自前二府镇穰下营百花洲，录制《定风波》五词”，此百花洲便是邓州处，五首词存下来的亦只有一首了，估计仲淹词多已散佚。

范仲淹作词大大拓宽了晚唐五代词人的意境，唐人有边塞诗，他有边塞词。感情沉郁顿挫，凄伤哀婉，铅华洗尽。试看其《渔家傲》：

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。

仁宗时，西夏兵屡有进犯，范仲淹时任陕西招任使，正因为这段经历，欧阳修曾讥笑仲淹之词为“穷塞主”词。不过只是挚友之间的开开玩笑之言。范仲淹文韬武略，治兵威震塞北，西夏谈其色变，称之为“范老夫子，胸有甲兵无数”。

秋尽天寒，胡天塞北，自是萧凉一片，雁阵惊寒，尽数南回。候鸟都南返过冬，但是这些将士还留在这荒无人烟的地方。戍地又响起了那号角之声，四面俱有，无处不在。想躲避都是不能，一片肃杀之气让人想起了李陵的《答苏武书》“凉秋九月，塞外草衰，夜不能寐。侧耳远听，胡笳互动，牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起，晨坐听之，不觉泪下。”如此景象怎能不让兵士们生出恋家之心。“牧人驱犊返，猎马带禽归”，而他们却是要做一群断肠的天涯之人。如嶂的群山万壑之间，但见得一座孤城，长烟迷漫，残阳如血。城门早闭，战事该是极其的危殆。整座城池如同荒冢般让人不忍睹。王之涣“黄河远上白云间，顾城一片万仞山”，极是相似。帐营之内，案桌上摆着浊酒数杯，寒风猎猎，一片寂静。青色的营布上映着几抹孤瘦的身影，他们静静地饮着，心在此刻却是飞回到了千里之外的故园。《三国演义》中起卷调寄《临江仙》云：“浊酒一杯喜相逢，古今多少事，皆付笑谈中。”虽然都饮着浊酒，然他们的心情却是迥异，戍守的将士不知何时才是与亲人重逢之日，因为燕然未勒，归期自然是无计。“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，悲凉中透出一种豪壮，而他们是连连征战，一颗倦怠的心早已是毫无锐气，悠悠的羌笛之声，明月如霜，又勾起了战士的绵绵思绪，莫不凄惨。夜深久久不能入寐，范仲淹想起自己战功未立，归期未卜，而长期戍守的将士已经是白发苍苍，泪眼盈盈。“或从十五北防河，便至四十西营田。”全篇皆是悲怨之词，范仲淹透露出无限的凄伤。此篇当归在豪放词一类。范仲淹大有变伶人之词为士大夫词之势，其婉约词也是洗尽了宫风，词如其人，试看其一首《苏幕遮》：

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。

黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

后来王实甫在《牡丹亭》中化用了开头一句言：“碧云天，黄花地，西风紧，北燕南飞，晓来谁染霜林醉，总是离人泪。”碧云天当是指秋日气爽的天空呈现出一种青绿色。碧云出自江淹诗《休上人送别》中“日暮碧云合，佳人殊未来”，自此出，后人多仿用。西风霜紧，黄叶满地，秋色连波，大有“秋水共长天一色”之景。烟本无翠色，云亦无碧色，当是由其它物衬托所致。斜阳一缕，倚在苍山之角，芳草无情，更在斜阳之外。意境顿时开阔，芳草含有两意，一喻故乡，刘安在《招隐士》中言：“王孙归兮不归，春草生兮萋萋。”另即喻女子，苏轼在《蝶恋花》中词云：“枝上柳棉吹又少，天涯何处无芳草。”词人纵目远眺，思念起了家园及朝暮所想的心爱之人，可是呈在眼前的却是一片衰迷之景。张惠言言词为“此去国之情”。黯销魂是从江淹《别赋》中“黯然销魂者，惟别已矣”中化出，词人羁旅在外，好梦难成，月明之时独上小楼，却不知独自莫倚栏，伤情处，灯火已黄昏。他想起了饮酒，酒乃解愁之物，却也是酒入愁肠，化作相思泪。就如同他在另一首词《御街行》中所言：“愁肠已断无由醉，酒未到，泪先流。”极是相思之语，情不知所起，一往而深。

仲淹词大致可有两个基调，豪放与婉约。但还是婉约上占多数，清人陈廷焯在《云韶集》中赞其言：“希文词不多，而一二沈着痛快处，冠绝古今。”仲淹词虽少，却是阙阙经典，字字珠玑。试看其一首《御街行》：

纷纷坠叶飘香彻，夜寂静，寒声碎。真珠帘卷玉楼空，天淡垂地。年年今夜，月华如练，长是人千里。

愁肠已断无由醉。酒未到，先成泪。残灯明灭枕头欹，谙尽孤眠滋味。都来此事，眉间心上，无计相回避。

范仲淹给人一种以天下为己任的圣人形象，殊不知在他身上也有过艳事佳话，据姚宽《西溪从话》记载云：“范文正守鄱阳湖，喜乐籍，未几召还，作诗寄后言‘庆朔堂前花自栽，为移官去未曾开。去年忆著成离恨，只托春风管领来。’到京后，仲淹以棉胭脂寄其人，题诗云：‘江南有美人，别后长相忆。何以慰离思，赠汝好颜色。至今，墨迹还在鄱阳一士大夫家。”在此酬和的情诗中让我们解读到一个不同当前的范仲淹，他亦是醉心于雪月风华，他是真风流才子。

范仲淹常年羁旅在外，和心爱之人两地分别，此首即言相思之苦。纷纷坠叶应是秋来，晏殊在《清平乐》中词云：“金风细细，叶叶梧桐坠”，金风即是秋风，万籁俱寂，细碎寒声，真珠帘乃极奢侈之饰物，温庭筠有诗云：“水晶帘里颇黎枕，暖香惹梦睡鸳鸯”，温馨别致。然此刻却是人去楼空，素月分辉，星河影地。如此奇美景象，一个人独赏又怎么会有滋味。仲淹发出了悲愤之词“年年夜夜，月华如练，长是人千里。”两人一个在天之涯，一个在地之角，又是如何不叫他们断肠。他又想到那酒物，欲借酒消愁，但却是酒未饮而泪先流了。长夜漫漫，等待他的又是一个不眠之宵，尝尽了孤独之苦，人在此，心却在彼。眉间心上，此愁无计可消除，才下眉头，又上心头。记得唐伯虎作词《一剪梅》云：“愁聚眉峰尽日颦，千点啼痕，万点啼痕；晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。”该是说中了仲淹的心事。

范仲淹心高气大，在一首词作《剔银灯》中言：“用尽心机，徒劳心力，只得三分天地。”以此来嘲曹操、刘备、孙权几人，不过大约也含自嘲之意，言自己战功不显，仕途不畅。仲淹词因为骨力苍劲，清味醇人，在北宋所以为高，使得晏几道、欧阳修都不再以《御街行》词牌作词。虽然仲淹词受到以后历代词家称赞，但由于篇目有限，终不能列入一流词家，此为憾事。

范仲淹在邓州地为文《岳阳楼记》，为千古流传，读后犹有余音缠绕，岳阳楼亦因此千古成名。范仲淹死后被赐谥号“文正”，自宋朝到清代也是得此谥号者寥寥可数，司马光与曾国藩名在此列，这也是朝廷对其一生所作贡献的最大肯定，我暂用文正公生前在《严先生祠堂》文中言过的一联来总结之：云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。

小传：范仲淹，(989-1052)，字希文，吴县(今苏州)人。真宗大中祥符八年(1015)进士，仁宗朝累迁吏部员外郎，因上《百官图》忤吕夷简罢知饶州。康定元年(1040)与韩琦并为陕西经略安抚副使。庆历三年(1043)召拜枢密副使、参知政事，针对北宋积弱积贫局面，与富弼、欧阳修等推行"庆历新政"。因上精贡举、均公田、减徭役等十事，为权贵不容，谤毁漫起，出为河东陕西宣抚使，历知邓州、杭州、青州。皇佑四年(1052)，徙知颍州，同年卒于徐州行次。谥文正。著有《范文正公集》二十卷等。词作大半散佚，仅存五首。其词既有大笔振迅之处，在宋初词坛可谓异军突起，直启后来苏、辛豪旷词风；又能妙入情语，不失词的传统风格。

《范仲淹读书》文言文阅读答案？

1、文中“归告其父”中“归”什么意思？

答：返回或回家

2、用简洁语言概括本文所记述的范仲淹读书的秩事。

答：范仲淹读书时甘于食粥的清苦生活，拒绝留守赠送的好饭菜。

3、本文表现了范仲淹那些优秀品质？

答：表现了范仲淹甘于吃苦，不贪图享乐，努力磨炼自己的意志的优秀品质。

范仲淹苦读阅读答案

1．A、③ B、①

2．画去”虽然但是只恳求感动平平安安”

3．，、、。，

4．为了实现自己的抱负，范仲淹勤奋苦读，忍受了常人不能忍受的艰辛。

5．只要有决心有毅力，事情终究会成功。

6．本文写了范仲淹（胸怀大志、勤奋苦读，最终成功的事），读后我深深感受（要有志气有毅力，方能成功）

7．成语：勤奋苦读、吟诵不绝

名言警句：有志者，事竟成／先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

1/选3、2。

.。2、错的是耽搁、志愿、惊叹、赞颂、恳求、激动。。3、即使，也。造句；虽然妈妈生病了，但是她还坚持去上班。4、围绕着为了实现自己的抱负，范仲淹勤奋苦读，忍受了常人不能忍受的艰辛。5、现在突然享受这么好的饭菜，以后不能坚持下去。6、理解是做事只要有毅力，有决心就一定会成功。7、标点，、、。，‘‘，’’。8、体会到他那‘先天下之忧而忧后天之乐而乐’的伟大抱负和精神。9、成语；闻鸡起舞、凿壁偷光、废寝忘食、程门立雪、手不释卷。名言1读万卷书行万里路。2聪明出于勤奋天才出于积累。3天才就是百分之九十九的汗水加百分之一点灵感 ..你应该是做新课堂同步练的吧或范仲淹苦读》

范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适长山朱氏。（既）长，知其世家，感泣辞母，去，（之）南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水活面。往往馇粥不充，日昃始食，遂大（通）六经之旨，概然有志于天下。（常自高能诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。)

1 岳阳楼记

2 A

3 失去父亲于是有时才

4 范仲淹两岁的时候就失去父亲，母亲贫困无依，不得不改嫁了长山朱姓人。

范仲淹长大后，知道了自己的身世，对母亲含辛茹苦养育自己非常感激，于是离家到南都去读书。

范仲淹不分昼夜地苦读，五年都没有脱下衣服来睡觉。有时夜里发困时，他就用冷水洗脸。经常连稠粥也吃不上，只能等到太阳落山了才吃点东西。于是终于精通《六经》的要义,慷慨激昂,有了担负起国家兴盛的大志。他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。”

范仲淹南都苦学阅读答案

身世苦学

范仲淹赈灾兴利阅读答案

皇佑二年，吴中发生大饥荒，饿死者的尸体遍布于道路。这时范仲淹主管浙西，调发国家仓库粮食，募集民间所存的钱物来赈济灾民，救荒之术很是完备。吴中百姓喜欢比赛舟船，爱作佛事，范仲淹就鼓励民间多举办赛事，太守每日出游宴饮于西湖上。自春天到夏天，城中居民大规模出游，尽情玩赏。又召集各寺院住持僧人，告谕他们说：“灾荒年间民工工价最低廉，可以趁此时机大力兴建土木工程。”于是各个寺院的修建工程都非常兴盛。官府也翻修仓库和官吏住舍，每天雇役一千多人。监察机关弹劾杭州长官不体恤荒政，嬉戏游乐而无节制，以及官府、私家兴建房舍，伤耗民间财力。范仲淹于是自己草拟奏章，申述所以饮宴和兴造房舍的缘由，是要调发有余的钱财，来救济贫民。那些从事贸易、饮食行业的人，工匠、民夫，仰仗官府、私家养活的，每天大概可达几万人。救济灾荒的措施，没有比这一做法更好的了。这一年两浙路灾区唯有杭州平安无事，百姓没有流亡的，这都是范文正公的恩惠。饥荒年份打开司农寺粮仓的粮食赈济灾民，募集民间财力为地方兴利，近年来已定为法令。这种措施，既赈救了饥荒，又趁荒年替民间兴利，这是先王的功绩。

范仲淹苦读文言文阅读答案

1/选3、2。

阅读课外文言文《范仲淹苦读》，回答文后问题。

范仲淹苦读

二岁而孤，母贫无依，再适长山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去，之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水活面。往往馇粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，概然有志于天下。常自高能诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

1.“或夜昏怠，辄以水沃面”在文中的正确意思是：__________________________。

2.如果将这则短文中的材料作为论据，可以证明一个什么观点？

3.本文记叙的中心什么？

参考答案

1.有时夜里看书头昏疲倦了，就用冷水浇面。

2.勤奋出成果。

3.范仲淹家庭条件虽然很差，但经过勤奋学习，最终成了胸怀天下的大学问家。