司马迁的名言_司马迁的名言80句

1.人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛司马迁这句名言的含义是什么

2.司马迁名言名句适用于哪些主题

3.比泰山还重出自哪句名言诗人是谁

4.赞扬司马迁的名言名句 司马迁的名言名句

5.出自司马迁的十句文言文名句

6.司马迁的名言(精选100句)

7.司马迁说过的励志名言

8.“究天人之际，通古今之变，成一家之言”是谁的名言？

司马迁。

这句名言出自于司马迁写给其身处狱中的友人的回信中，题为《报任安书》，又因为任安表字为少卿，因此又称为《报任少卿书》。这句话的含义是：人都会走向死亡，有的人死亡的意义比泰山还重而有的人死亡的意义却比鸿毛还轻。

司马迁的简介

司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，集传闻。初任郎中，奉使西南。二十八岁任太史令，继承父业，著述历史。后因替李陵败降之事辩解而受宫刑，调任中书令，发奋继续完成所著史籍。

他以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》），被公认为是中国史书的典范。该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝太初四年?，长达3000多年的历史，是“二十四史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛司马迁这句名言的含义是什么

A. 司马迁名言名句大全

司马迁名言名句大全

1、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。——司马内迁

2、至治之容极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。——司马迁

3、悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，垢莫大于宫刑。——司马迁

4、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。——司马迁

5、伏尸百万，流血漂卤。——司马迁

6、究天人之际，通古今之变。——司马迁

7、天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。——司马迁

8、千人之诺诺，不如一士之谔谔。——司马迁

9、物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。——司马迁

10、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。——司马迁

11、善用兵者，不以短击长，而以长击短。——司马迁

12、常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁

13、君子拙于不知己，而信于知己。——司马迁

14、大抵贤圣发愤之所为作也——司马迁

15、富贵者送人以财，仁人者送人以言。——司马迁

16、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。——司马迁

17、民人以食为天。——司马迁

18、信而见疑，忠而被谤。——司马迁

19、好学深思，心知其意。——司马迁

20、智者贵在乘时，时不可失——司马迁

B. 司马迁的名言

司马迁的名言：

1、不知其人，视其友。——汉司马迁《张释之冯唐列传》

释义：如果不了解某个人，只要看看他所结交的朋友便可知一二，正所谓“物以类聚，人以群分。”所以朋友是一面镜子，反映了交友者的思想品德以及为人处世准则。

2、得人者兴，失人者崩。——汉司马迁《史记·商君列传》

释义：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。

3、权利合者，权利尽而交疏。——汉司马迁《史记·郑世家》

释义：因为权势和货财结交的人，一旦权势 货财消失，交情就疏远了。指建立在私利基础上的关系最不可靠。

4、常思奋不顾身，而殉国家之急。——东汉班固《汉书·司马迁传》

释义：一个人，为了国家、民族的事业，可以将个人得失置之度外，甚至不顾自己的生命。

5、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——汉司马迁《史记·滑稽列传》

释义：南方的土山上有一种鸟，三年不鸣不飞，但一飞便可冲天，一鸣便能惊人。后世比喻有才华的人，平时默默无闻，一旦施展才华，就能做出惊人的业绩。

6、当断不断，反受其乱。——汉司马迁《齐悼惠王世家》

释义：应当果断做决定的时候，却踌躇不决，必然会招致灾祸，而受其困扰。

7、有白头如新，倾盖如故。——汉司马迁《邹阳列传》

释义：有些朋友虽然彼此交结多年，但是纵然双方头发都已斑白，交情却仍然淡薄有如新交一般。有些朋友则不然，彼此可能初次在路上相遇，隔着车窗互相倾谈时，就亲密得仿佛已经相知许久似的。

8、士为知己者死，女为悦己者容。——汉司马迁《刺客列传》

释义：大丈夫会为了了解自己，赏识自己才华的人，而不惜牺牲生命。女子则为了喜欢自己，爱恋自己的人，而修饰容貌。

C. 司马迁的史记中的名言

已解决问题 收藏 转载到QQ空间 谁有60句<<史记>>名言 [ 标签：史记,名言 ] 要60句,60句哦! 鸣人 回答:2 人气:34 解决时间:2007-11-10 10:40 检举 项庄舞剑，意在沛公。 （史记·项羽本纪） 不鸣则已，一鸣惊人。 （史记·滑稽列传） 众口铄金，积毁销骨。 （史记·张仪列传） 桃李不言，下自成蹊。 （史记·李将军传） 失之毫厘，谬以千里。 （史记·太史公自序） 燕雀安知鸿鹄之志哉。 （史记·陈涉世家） 运筹帷幄之中，决胜千里之外。 （史记·高祖本纪） 忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。 （史记·留侯世家） 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 （史记·报任少卿书） 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。 （史记·淮阴侯 列传) 人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各功其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。 《李将军列传》、 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从（评价李广和其子李陵，李广一生英雄，李陵却投除了匈奴） 自己本身正派，没有政令也会照做，本身如果不正，虽然有严令也不会遵守 《项羽本纪》、 天亡我，非用兵之罪也（项羽死前说的） 是上天要使我灭忘，不是我用兵的错误。 力拔山兮气盖世 力大可以拔山 豪气盖世无双 《屈原贾生列传》、 举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒 这世道上所有有人都是在混浊中只有我是干净的，大家都醉（糊涂）了只有我是清醒的 《廉颇蔺相如列传》 以先国家之急而后私仇也 国家的危急放在前面，然后才是个人恩怨

D. 司马迁的名言

以权利抄合者，权利尽而交疏。

修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。

常思奋不顾身，而殉国家之急。

尧虽贤，兴事业不成，得禹而宁。且欲兴圣统，唯在择任将相哉。

得人者兴，失人者崩。

不知其人，视其友。

燕雀安知鸿鹄之志哉！

父母者，人之本也。

故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。

伏尸百万，流血漂卤。

积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积销毁骨。

失之毫厘，谬以千里。

其言必信，其行必果，己诺必诚。

运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。

善战者，因其势而利导之。

E. 司马迁的名言名句

1.西伯幽而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；回左丘失明，厥答有《国语》；孙子髌脚，《兵法》修列；不韦迁蜀,世传《吕览》；韩非囚秦,《说难》《孤愤》。《诗》三百篇,大氐贤圣发愤之所作也。

2.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

3.一死一生,乃知交情。一贫一富,乃知交态。一贵一贱,交情乃见。

4.好学深思,心知其意。

5.衣食足而知荣辱,仓廪实而识理义。

6.勇怯势也,强弱形也,审矣,何足怪乎。

7.天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往

8.究天人之际,通古今之变,成一家之言

9.士为知己者死

10.千人之诺诺,不如一士之谔谔。”

11.所以隐忍苟活,函粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙没世而文不表于后也

12.不识其人视其友。

不知道这些够不够？！

F. 司马迁的名言

1.西伯幽而演《周易抄》；仲尼厄袭而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子髌脚，《兵法》修列；不韦迁蜀,世传《吕览》；韩非囚秦,《说难》《孤愤》。《诗》三百篇,大氐贤圣发愤之所作也。

2.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

3.一死一生,乃知交情。一贫一富,乃知交态。一贵一贱,交情乃见。

4.好学深思,心知其意。

5.衣食足而知荣辱,仓廪实而识理义。

6.勇怯势也,强弱形也,审矣,何足怪乎。

7.天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往

8.究天人之际,通古今之变,成一家之言

9.士为知己者死

10.千人之诺诺,不如一士之谔谔。”

11.所以隐忍苟活,函粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙没世而文不表于后也

12.不识其人视其友。

不知道这些够不够？！

G. 关于司马迁的名言

1、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

2、富贵者送人以专财，仁人者送人以言。属

3、求学贵于博，求道贵于要。

4、燕雀安知鸿鹄之志。类别:志向

5、明者远见于未萌，智者避危于无形。

6、仁而威，惠而信，修身而天下服。

7、不知其人，视其友。类别:友谊

8、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。译：人终究免不了一死,但死的价值不一样,为了人民正义的事业而死就比泰山还重,而那些自私自利,损人利已的人之死就比鸿毛还轻。类别:事业

9、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

10、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

H. 司马迁的名言

摘录司马迁的名言如下：

1、忠言逆耳利于行、良药苦口利于病。

2、一死一生、乃知交情。一贫一富、乃知交态。一贵一贱、交情乃见。

3、不飞则已、一飞冲天；不鸣则已、一鸣惊人。

4、法令者、治之具、而非制治清浊之源也。

5、法令所以导民也、刑罚所以禁奸也。

6、以权利合者、权尽而交疏。

7、飞鸟尽、良弓藏；狡兔死、走狗烹。

8、本富为上、末富次之、奸富为下。

9、农不出则乏其食、工不出则乏其事、商不出则三宝绝、虞不出则财匮少、财匮少而山泽不辟矣。此四者、民所衣食之源也。原大则饶、原小则鲜、上则富国、下则富家、贫富之道、莫之夺予。

10、至治之极、邻国相望。鸡狗之声相闻、民各甘其食、美其服、安其俗、乐其业。

11、窃钩者诛、窃国者矦。矦之门、仁义存。

12、明者远见于未萌、智者避危于无形。

13、道高益安、势高益危。

14、恃德者昌、恃力者亡。

15、反听之谓聪、内视之谓明、自胜之谓强。

16、富贵者送人以财、仁人者送人以言。

17、悲莫痛于伤心、行莫丑于辱先、垢莫大于宫刑。

18、物盛则衰、时极而转、一质一文、终始之变也。

19、貌言华也、至言实也、苦言药也、甘言疾也。

20、君子拙于不知己、而信于知己。

21、修身者智之府也、爱施者仁之端也、取予者义之符也、耻辱者勇之决也。

22、勇怯势也强弱形也审矣何足怪乎。

23、有志者、事竟成、破釜沉舟、百二秦关终属楚；苦心人、天不负、卧薪尝胆、三千越甲可吞吴。

24、不识其人视其友。

25、运筹帷幄之中、决胜千里之外。

26、众口铄金、积毁销骨。

27、项庄舞剑、意在沛公。

28、仁而威、惠而信、修身而天下服。

29、君子用人如器、各取所长。

30、君子盛德、容貌若愚。

I. 司马迁名言名句大全

运筹帷幄之中，决胜千里之外。

不知其人，则不为其友。

虽不能至，心向往之。

桃李不言，下专自成蹊。

日中则属移，月满则亏。

酒极则乱，乐极则悲。

大行不顾细谨，大礼不辞小让。

常思奋不顾身，而殉国家之急。

唯以改过为能，不以无过为贵。

不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。

能行之者，未必能言；能言之者，未必能行。

积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积销毁骨。

规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。

人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。

其言必信，其行必果，己诺必诚。

善用兵者，不以短击长，而以长击短。

力田不如逢年，善仕不如遇合。

故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。

家贫思良妻，国乱思良相。

J. 司马迁的一句千古名言是什么

人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。——出自写史记的司马迁的回《答报任安书》

注释：《报任安书》是司马迁写给其友人任安的一封回信。在文中，司马迁以极其激愤的心情，申述了自己的不幸遭遇，抒发了内心的无限痛苦，大胆揭露了汉武帝的喜怒无常，刚愎自用，提出了“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的生死观，并表现出了他为实现可贵的理想而甘受 *** ，坚韧不屈的战斗精神。感情真挚，语言流畅，具有强烈的艺术感染力。对于了解作者的生平和思想，有着重要价值。

司马迁名言名句适用于哪些主题

意思是：人固然都有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人却比鸿毛还轻。常用来比喻人生价值的轻重悬殊。

出自西汉司马迁《报任安书》，原文选段：

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上，不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！

译文：

人固然都有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人却比鸿毛还轻，这是因为他们生存所依靠的东西不同啊！

比泰山还重出自哪句名言诗人是谁

适用于励志，和做人。

比如1、所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文不表于后也。2、千人之诺诺，不如一士之谔谔。3、一死一生，乃知交情。

赞扬司马迁的名言名句 司马迁的名言名句

出自汉代史学家、文学家司马迁的名言：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”意思是人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！

司马迁，字子长，西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。

该句语出司马迁写给其友人任安的一封回信《报任少卿书 / 报任安书》，选段原文如下：

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！

白话文释义：人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！

一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。

扩展资料

创作背景：司马迁三十八岁时，继父职为太史令。四十七岁时以李陵事下狱，受宫刑。出狱后，为中书谒者令。《报任安书》是在他任中书令时写的。此篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。

这封书信的思想内容主要表现为四个方面：

第一，反映了司马迁的光辉性格和封建统治者的一些恶劣行为；

第二，反映了封建刑狱制度的黑暗、残酷；

第三，在中国文学史上最早提出了“发愤著书”的理论；

第四，揭露封建帝王对待史官的态度和自己写作《史记》的情况。

作者在信中以激愤的心情，陈述了自己的不幸遭遇，抒发了为著作《史记》而不得不含垢忍辱苟且偷生的痛苦心情。文章发语酸楚沉痛，笔端饱含感情，是一篇不可多得奇文，具有极其重要的史料价值。全文结构严谨，层次井然，前后照应；说理和叙事融为一体，清晰透辟；语言丰富而生动，句子或长或短，以排比、对偶句穿插其间，使文章更富于感彩。

出自司马迁的十句文言文名句

司马迁名言名句大全

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

2、富贵者送人以财，仁人者送人以言。

3、求学贵于博，求道贵于要。

4、燕雀安知鸿鹄之志。类别:志向

5、明者远见于未萌，智者避危于无形。

6、仁而威，惠而信，修身而天下服。

9、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

10、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

11、千人之诺诺，不如一士之谔谔。

12、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。

13、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

14、常思奋不顾身，而殉国家之急。

15、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

16、不识其人视其友。

17、物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。

18、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。类别:修养

19、项庄舞剑，意在沛公。

20、众口铄金，积毁销骨。

21、恃德者昌，恃力者亡。<

22、以权利合者，权利尽而交疏。

23、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

24、农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。

25、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。

26、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。

27、以权利合者，权利尽而交疏。类别:友谊

28、至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。

29、官非其任不处也，禄非其功不受也。

30、君子拙于不知己，而信于知己。

31、因此隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文不表于后也。<

32、天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。

33、能行之者未必能言，能言之者未必能行。

34、道高益安，势高益危。

35、君子盛德，容貌若愚。

36、究天人之际，通古今之变。

37、民人以食为天。

38、窃钩者诛，窃国者矦。矦之门，仁义存。

39、常思奋不顾身，而殉国家之急。类别:国家

40、君子用人如器，各取所长。

41、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，（——lz，）耻辱者勇之决也。

42、以权利合者，权尽而交疏。

43、鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。

44、得人者兴，失人者崩。

司马迁的名言

不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。

· 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。

· 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

· 常思奋不顾身，而殉国家之急。

· 善用兵者，不以短击长，而以长击短。

· 千人之诺诺，不如一士之谔谔。 —— 司马迁名句

· 文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》； 左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》； 韩非囚秦，《说难》《孤愤》；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。

· 君子拙于不知己，而信于知己。

· 桃李不言，下自成蹊

· 规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。

· 求学贵于博，求道贵于要”司马迁 —— 司马迁语录

· 得人者兴，失人者崩

· 千人之诺诺，不如一士之谔谔

· 五帝不相复，三代不相袭，各以治，非其相反，时变异也

· 修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。

· 以权利合者，权尽而交疏。 —— 司马迁语录

· 以权利合者，权利尽而交疏。

· 不知其人，视其友。 赞同

1| 评论

2012-3-20 20:15 热心网友

1、人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。

2.一死一生,乃知交情。一贫一富,乃知交态。一贵一贱,交情乃见。

3.好学深思,心知其意。

4.衣食足而知荣辱,仓廪实而识理义。

5不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人

6.勇怯势也,强弱形也,审矣,何足怪乎。

7.天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往

8.究天人之际,通古今之变,成一家之言

9.士为知己者死

10.千人之诺诺,不如一士之谔谔。”

11.所以隐忍苟活,函粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙没世而文不表于后也

12.不识其人视其友。 赞同

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2012-3-20 20:38 热心网友

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛 赞同

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2012-3-20 20:41 1415189103 | 一级

1.西伯幽而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子髌脚，《兵法》修列；不韦迁蜀,世传《吕览》；韩非囚秦,《说难》《孤愤》。《诗》三百篇,大氐贤圣发愤之所作也。

2.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

3.一死一生,乃知交情。一贫一富,乃知交态。一贵一贱,交情乃见。

4.好学深思,心知其意。

5.衣食足而知荣辱,仓廪实而识理义。

6.勇怯势也,强弱形也,审矣,何足怪乎。

7.天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往

8.究天人之际,通古今之变,成一家之言

9.士为知己者死

10.千人之诺诺,不如一士之谔谔。”

11.所以隐忍苟活,函粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙没世而文不表于后也

12.不识其人视其友。

13.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛

1.一死一生,乃知交情。一贫一富,乃知交态。一贵一贱,交情乃见。

2.好学深思,心知其意。

3.衣食足而知荣辱,仓廪实而识理义。

4.勇怯势也,强弱形也,审矣,何足怪乎。

5.天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往

9.究天人之际,通古今之变,成一家之言

10.士为知己者死

11.千人之诺诺,不如一士之谔谔。”

12.所以隐忍苟活,函粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙没......>>

想用什么名言夸夸司马迁

1、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。 2、富贵者送人以财,仁人者送人以言。 3、求学贵于博,求道贵于要。

出自司马迁的十句文言文名句

1、前事之不忘,后事之师也.

注释选自《史记 秦始皇本纪》.

译文：吸取过去的经验教训,可以作为以后的借鉴.

赏析：把以往的得失当作将来的借鉴,也就是追溯以往而策励将来.有些追悔过去的过失,还有些人以炫耀以往的成功,但如果仅仅沉浸于追悔与炫耀之中,而不去觉悟将来过去的重演或成功不可能再来,那对将来事业的成功没有任何帮助.因此必须吸取以往成功的经验和失败的教训,防止将来错误再度发生.不再去蹈以往的覆辙,那才是有益之举.就这一点来说,前人已给我们总结出了极为宝贵的经验.

2、项庄舞剑,意在沛公.

注释：选自《史记 项羽本纪》.意：意图.

译文：项庄舞剑的目的,在于刺杀刘邦.

赏析：《史记》中记载,刘邦到鸿门去拜见项羽,项羽留他饮宴,谋士范增让项庄以舞剑助兴为名,准备乘机杀死刘邦,刘邦的谋士张良对樊哙说：“今者项庄舞剑,其意常在沛公也.”后即用以比喻说话或行动虽然表面上另有名目,实则想乘机害人.

3、家贫则思良妻,国乱则思良相.

注释选择《史记 魏世家》.思：思慕,怀念.乱：混乱,.

译文家境贫寒就会思慕贤惠的妻子,国家动荡就会渴望有才能的宰相.

赏析：魏文候选相时有两个人选,一个魏成子,另一个是翟璜.魏文候不知道该选谁为好,犹豫不决,于是去征求李克的意见.李克说：“平时考察他亲近的人,富贵时考察他交往的人,做官时考虑他举荐的人,穷困时考察他不做的事,贫贱时考察他不要的东西.”这里,李克提出了辨别何选拔人才的方法问题.即看一个人操守品德如何,主要是看他面对贫穷与富贵、低贱与腾达时如何为人处事,而不是听他自吹自擂.只有言行一致,表里如一的人,才称得上君子.也只有这样得人,才能担当起扶危定倾、理乱兴治的重任.

4、一沐三捉发,一饭三吐哺.

注释选自《史记 ·周鲁公世家》.沐：洗头发.吐哺：吐出口中所吃的食物.

译文洗一次头三次提起头发,吃一顿饭三次吐出口中的食物,为的是接待来客.

赏析周公告诫伯禽说：我是文王的儿子,武王的兄弟,成王的叔父,就地位来说在天下也不是低贱的了.然而我仍然“一沐三捉发,一饭三吐哺”,频频起身接待来访的人,唯恐失去天下有才能的人.说明周公懂得尊重人才,诚心待士和对人极为重视,也说明人才对治国平天下极为重要.

5、仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱.

注释

选自《史记 管宴列传》.仓廪：仓库.实：充实.荣辱：光荣和耻辱.

译文

仓库充实,人民就懂得礼节；衣食丰裕,人民就知道光荣和耻辱.

赏析

管仲担任齐相主持政务以后,与百姓同好恶,流通货物,积累资财,使得齐国很快走上国富兵强的道路.管仲所说的“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”也成为齐国自强求富的指导思想.人民生活富裕,府库财富充盈,礼仪就能得到发扬,政令才能畅通无阻.管仲抓住了治国的根本,经过多年的治理,齐国逐渐强盛起来,成为春秋第一霸,历史上也有了齐桓公“九合诸侯,一匡天下的记载”.

13、士为知己者死,女为说己者容.

注释选自《史记 刺客列传》.士：男子的通称.知己：了解自己的人,好朋友.说：同悦,使高兴,使喜欢.容：装饰打扮.

译文大丈夫甘愿为了解和赏识自己的人去死,美女情愿为爱慕自己的人修饰容貌.

赏析晋国人豫让曾服侍范中行氏,不得重用,后做智伯家臣,智伯对他很是尊宠.后来智伯被赵襄子所灭,豫让发誓说：“士为知己者死”,于是改名换姓,乔装打扮,多次行刺赵襄子,未果自尽.这句流传千古的名句揭示出人类一种普遍的知恩图报的心理.

15、慈母有败子而严家无格虏.

注释选自《史记 李斯列传》.格虏：刁滑而凶悍的......>>

赞美阿炳、郑和、司马迁的名言有哪些

给荒山野岭带来的巨大变化，你从文中哪些诗句体会到了这种巨大变化，请选两句“阿炳用这 告诉人们，他爱那 ，我还知道司马迁有这样一句名言： 。

关于名人评价司马迁忍辱负重的名人名言

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金圣叹说：“隐忍以就功名，为史公一生之心。”

汉代

扬雄在《法言》一书中写道：“太史迁，曰实录”。“子长多爱，爱奇也。”杨雄是赞扬司马迁实录精神的第一人。他提出的实录与爱奇，为历人者所赞同，直到现在。

班固是汉代系统评论司马迁的第一人。《汉书》中有《司马迁传》。班固在赞语中说：“自刘向、杨雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其状况序事理，辩而不华，质而不俚，其文直、其事核，不虚美、不隐恶，故谓之实录。”说司马迁“不虚美、不隐恶”，可谓一语中的，世称其当，后人皆服。司马迁的“实录”精神已成为中国史学的优良传统。

唐代

韩愈十分推崇司马迁的文学才华。他说：“汉朝人莫不能文，独司马相如、太史公、刘向、杨雄之为最。”他认为司马迁作品的风格是“雄深雅健”。《史记》成为韩愈作文的样本。

柳宗元认为《史记》文章写得朴素凝炼、简洁利落，无枝蔓之疾；浑然天成、滴水不漏，增一字不容；遣词造句，煞费苦心，减一字不能。

宋元

宋人赞司马迁，其著名者为马存赞司马迁的壮游和郑樵赞司马迁的五体结构。

马存认为司马迁平生喜游，足迹不肯一日休。司马迁壮游不是一般的旅游，而是尽天下大观以助吾气，然后吐而为书。所以他的文章或为狂澜惊涛，奔放浩荡；或为洞庭之波，深沉含蓄；或春妆如浓，靡蔓绰约；或龙腾虎跃，千军万马。司马迁世家龙门，念神禹立大功；西使巴蜀，跨剑阁之鸟道；彷徨齐鲁，睹天子之遗风。所以，天地之间，万物之变，可惊可愕，可以娱心，使人忧，使人悲者，子长尽取为文章，因而子长的文章变化无穷。

南宋史学家郑樵认为：诸子百家，空言著书，历代实迹，无所纪系。而司马迁父子世司典籍，工于制作，上自黄帝，下迄秦汉，勒成一书，分为五体：本纪纪年，世家传代，表以正历，书以类事，传以蓍人。使百代而下，史家不能易其法，学者不能易其书。六经之后，惟有此书。可见郑樵对《史记》评价之高。

明清

金圣叹把《史记》作为“六才子书”之一，评论《史记》序赞九十多篇。他在评《水浒传》、《西厢记》中多次赞扬司马迁，发表了不少真知灼见。他说：“隐忍以就功名，为史公一生之心。”在评《屈原贾生列传》中说司马迁“借他二人生平，作我一片眼泪。”金圣叹可谓司马迁的知音。他对《史记》与关系的探讨独树一帜。“《水浒传》方法即从《史记》出来”，“《水浒传》一个人出来，分明是一篇列传。”清人张竹波更直言：“《》是一部《史记》。”可见《史记》对后世写作技巧的广泛影响。

钱谦益在《物斋有学集》中说：“司马氏以命世之才、旷代之识、高视千载，创立《史记》。”他认为司马迁创立的五体结构，成为历代史学家编史的样本，发凡起例之功“炳如日星矣”！

章学诚在史学理论名著《文史通义》中说：“夫史迁绝学，《春秋》之后一人而已。”他认为《史记》一书“范围千古、牢笼百家”，司马迁有卓见绝识之能，《史记》有发凡创例之功。由于司马迁有卓绝千古的识力和笔力，《史记》是“经纬乎天人之际”的一家之言，章学诚俨然比于后无来者。

赵翼在《廿二史札记》中说：“司马迁参酌古今，发凡起例，创为全史。本纪以序帝王，世家以记侯国，十表以系时事，八书以详制度，列传以专人物。然后一代君臣政事贤否得失，总汇于一篇之中。自此例一定，历代作史者，遂不能出其范围，信史家之极则也。”司马迁的五体结构史学框架，一经创立，即为经典。纵观廿四史，无一例外。赵翼称为“史家之极则”，可谓精当之至......>>

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司马迁的名言(精选100句)

出自司马迁的十句文言文名句

1、前事之不忘,后事之师也.

注释选自《史记 秦始皇本纪》.

译文：吸取过去的经验教训,可以作为以后的借鉴.

赏析：把以往的得失当作将来的借鉴,也就是追溯以往而策励将来.有些追悔过去的过失,还有些人以炫耀以往的成功,但如果仅仅沉浸于追悔与炫耀之中,而不去觉悟将来过去的重演或成功不可能再来,那对将来事业的成功没有任何帮助.因此必须吸取以往成功的经验和失败的教训,防止将来错误再度发生.不再去蹈以往的覆辙,那才是有益之举.就这一点来说,前人已给我们总结出了极为宝贵的经验.

2、项庄舞剑,意在沛公.

注释：选自《史记 项羽本纪》.意：意图.

译文：项庄舞剑的目的,在于刺杀刘邦.

赏析：《史记》中记载,刘邦到鸿门去拜见项羽,项羽留他饮宴,谋士范增让项庄以舞剑助兴为名,准备乘机杀死刘邦,刘邦的谋士张良对樊哙说：“今者项庄舞剑,其意常在沛公也.”后即用以比喻说话或行动虽然表面上另有名目,实则想乘机害人.

3、家贫则思良妻,国乱则思良相.

注释选择《史记 魏世家》.思：思慕,怀念.乱：混乱,.

译文家境贫寒就会思慕贤惠的妻子,国家动荡就会渴望有才能的宰相.

赏析：魏文候选相时有两个人选,一个魏成子,另一个是翟璜.魏文候不知道该选谁为好,犹豫不决,于是去征求李克的意见.李克说：“平时考察他亲近的人,富贵时考察他交往的人,做官时考虑他举荐的人,穷困时考察他不做的事,贫贱时考察他不要的东西.”这里,李克提出了辨别何选拔人才的方法问题.即看一个人操守品德如何,主要是看他面对贫穷与富贵、低贱与腾达时如何为人处事,而不是听他自吹自擂.只有言行一致,表里如一的人,才称得上君子.也只有这样得人,才能担当起扶危定倾、理乱兴治的重任.

4、一沐三捉发,一饭三吐哺.

注释选自《史记 ·周鲁公世家》.沐：洗头发.吐哺：吐出口中所吃的食物.

译文洗一次头三次提起头发,吃一顿饭三次吐出口中的食物,为的是接待来客.

赏析周公告诫伯禽说：我是文王的儿子,武王的兄弟,成王的叔父,就地位来说在天下也不是低贱的了.然而我仍然“一沐三捉发,一饭三吐哺”,频频起身接待来访的人,唯恐失去天下有才能的人.说明周公懂得尊重人才,诚心待士和对人极为重视,也说明人才对治国平天下极为重要.

5、仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱.

注释

选自《史记 管宴列传》.仓廪：仓库.实：充实.荣辱：光荣和耻辱.

译文

仓库充实,人民就懂得礼节；衣食丰裕,人民就知道光荣和耻辱.

赏析

管仲担任齐相主持政务以后,与百姓同好恶,流通货物,积累资财,使得齐国很快走上国富兵强的道路.管仲所说的“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”也成为齐国自强求富的指导思想.人民生活富裕,府库财富充盈,礼仪就能得到发扬,政令才能畅通无阻.管仲抓住了治国的根本,经过多年的治理,齐国逐渐强盛起来,成为春秋第一霸,历史上也有了齐桓公“九合诸侯,一匡天下的记载”.

13、士为知己者死,女为说己者容.

注释选自《史记 刺客列传》.士：男子的通称.知己：了解自己的人,好朋友.说：同悦,使高兴,使喜欢.容：装饰打扮.

译文大丈夫甘愿为了解和赏识自己的人去死,美女情愿为爱慕自己的人修饰容貌.

赏析晋国人豫让曾服侍范中行氏,不得重用,后做智伯家臣,智伯对他很是尊宠.后来智伯被赵襄子所灭,豫让发誓说：“士为知己者死”,于是改名换姓,乔装打扮,多次行刺赵襄子,未果自尽.这句流传千古的名句揭示出人类一种普遍的知恩图报的心理.

15、慈母有败子而严家无格虏.

注释选自《史记 李斯列传》.格虏：刁滑而凶悍的奴仆.

译文慈爱的母亲有败家的孩子,严格的家庭里没有刁滑而凶悍的奴仆.

赏析这是李斯在秦末农民大起义爆发后,为迎合秦二世的残暴河贪欲献计献策的一分奏章,也是李斯奉行的发家学说走向没落的标志.他借用“慈母有败子而严家无格虏”这句话,劝秦二世厉行苛政,他认为,贤明的君主所以贤明,就在于能够严格追究河察处轻微的罪过,这样臣民就不敢犯法了.这一主张是发家政治的必然产物,它标志着发家学说已从富国强兵的进步思想变成了促使秦灭亡的论调,它在历史的转折关头没有起到任何的积极的进步作用,将它与《谏逐客书》相比,同一个李斯,前后判若两人.但在封建专制制度下,即使有不做民贼的贤明皇帝,却没有皇帝不是独夫.如何处理君臣关系、人主与子民的关系,是历朝皇帝必须精通的一门学问,否则就会危急皇帝的尊严、权势、利益和绝对的统治.所以,李斯劝秦二世厉行苛政的主张,对历朝都有重大影响,今天读来,就不仅仅世在读秦朝政治一份难得的自供状,而且也是在读整个封建社会一本难得的教科书,不持批判的态度将会误入歧途.

16、智者千虑,必有一失；愚者千虑,必有一得.

注释选自《史记 淮阴侯列传》.智：聪明,智慧.虑：思考,谋划.愚：蠢笨,无知.得：得到,获得.

译文聪明的人在上千次考虑中,总会有一次失误；愚蠢的人在上前次考虑中,总会有一次收获.

赏析这几句成语包含了一种朴素的辩证法思想,说明任何事物都是一分为二的,聪明之人不可能永远聪明,他也有失误的时候,只要正确对待失误,才能将它降低到最少.反之,看似愚笨的人,他也有聪明的时候,只要加以学习,就会有所收获.

17、得黄金百斤,不如得季布一诺.

注释选自《史记 季布栾布列传》.诺：许诺,诺言.

译文得到黄金百斤,比不上得到季布一句允诺.

赏析这是当时楚地流传得一句谚语.也是对季布“其言必行,其行必果,已诺必诚,不爱其躬,赴士之 困”侠义品格的由衷赞赏.说明男子汉大丈夫说话要算数,要信守诺言,对自己说出的话要敢于负责.成语“一诺千金”源于此.

18、其身正,不令而行；其身不正,虽令不从.

注释选自《史记 李将军列传》.身：自身,本身.正：正派,正直.令：释出命令.行：做,行施.从：听从,顺从.

译文在上位的人本身行为端正,即使不下命令,人们也会遵守奉行.在上位的人行为不端正,即使发出命令人们也不会遵守奉行.

赏析此语出自《论语 子路》篇,司马迁引用这句话是为了赞扬李将军的为人,说他诚恳质朴,虽不善言谈,但在他死的时候,天下无论认识他的人和不认识他的人都为他极尽哀痛.他的品质确实得到了士大夫们的信任.由此也说明了这样一个道理,作为统治者要处处以身作则,率先垂范,不是用言语而是用自己的行为感召天下,“上行下效”,这样才能使自己的国家兴旺起来.否则,“上梁不正下梁歪”,就会招致国家的败亡,人心的离散,导致社会的混乱和无秩序状态的产生.

19、飞鸟尽,良弓藏.（狡兔死,走狗烹；敌国破,谋臣亡.）

注释选自《史记 越王勾践世家》.尽：完.良：好,优.

译文飞鸟被捕完了,良弓自然要收藏起来.

赏析身处顺境被主人恩宠,往往会招来祸患,所以一个人志得意满,功成名就,要急流勇退,见好就收.因为“功高震主者身危,名满天下者不赏”.“弓满则折,月满则缺”,“凡名利之地退一步便安稳,只管向前便危险了.”张良、范蠡等人功成身退,急流勇退,常让后人感叹赞赏；而李斯为秦国建立功勋而身亡,发出“出赏蔡东门逐狡兔岂可得出”的哀鸣,正说明俗语说的“爬得越高,摔得越重”得道路.实际上,“走运”的人深知“见好就收”的道理,他们随时愿意根据情况变化而修订策略,以抓住良机,全身而退.而一些在事业上“倒运”的人往往刚愎自用,自高自大,不知该在什么时候改变策略以减少损失,最后往往落得个身败名裂的下场.

20、鸟之将死,其鸣也哀；人之将死,其言也善.

注释选自《史记 滑稽列传》.善：友好,和气.

译文鸟将要死的时候,它的叫声是悲哀的；人将要死的时,他的话也是善良的.

赏析这句人们传诵千古的名言,是世人对禽情人性进行长期观察后总结出来的精辟之见,它道出了善是人的本来面目,人在生命走到尽头时,回归到了善的境界,总愿将自己最美好的东西奉献出来,给人们留下美好的回忆.

21、不鸣则已,一鸣惊人.

注释选自《史记 滑稽列传》.

译文不叫罢了,一叫就使人震惊.

赏析齐威王喜欢使用隐语,即不直述此事而借它词来暗示的话语.一次淳于 用隐语对他说：“国中有大鸟,止之王庭,三年不飞不鸣,王知此鸟何也?”王曰：“此鸟不飞则已,一飞冲天,不鸣则已,一鸣惊人.”此鸟是齐威王的自喻,用大鸟的一飞冲天,比喻自己虽然暂时不露声色,实际上已做好了充分的准备,一旦行动起来便是震惊天下的远大举动,充分表达了齐威王的远大抱负何理想,以后的史实也正面了齐威王自喻的形象准确.

推荐一些出自司马迁的文言文名句

出自司马迁的文言文名句：

前事之不忘，后事之师也。：出自《史记 秦始皇本纪》。

翻译：吸取过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。

项庄舞剑，意在沛公。：出自《史记 项羽本纪》。

翻译：项庄舞剑的目的在于刺杀刘邦。

一沐三捉发，一饭三吐哺。：选自《史记 ·周鲁公世家》。

翻译：洗一次头三次提起头发，吃一顿饭三次吐出口中的食物，为的是接待来客。

家贫则思良妻，国乱则思良相。：出自：《史记 魏世家》。

翻译：家境贫寒就会思慕贤惠的妻子，国家动荡就会渴望有才能的宰相。

仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。：出自《史记 管宴列传》。

翻译：仓库充实，人民就懂得礼节，衣食丰裕，人民就知道光荣和耻辱。

士为知己者死，女为说己者容。：出自《史记 刺客列传》。

翻译：大丈夫甘愿为了解和赏识自己的人去死，美女情愿为爱慕自己的人修饰容貌。

慈母有败子而严家无格虏。：出自《史记 李斯列传》。

翻译：慈爱的母亲有败家的孩子，严格的家庭里没有刁滑而凶悍的奴仆。

智者千虑，必有一失。愚者千虑,必有一得。：出自《史记 淮阴侯列传》。

翻译：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误，愚蠢的人在上前次考虑中，总会有一次收获。

其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。：出自《史记 李将军列传》。

翻译：在上位的人本身行为端正，即使不下命令，人们也会遵守奉行。在上位的人行为不端正，即使发出命令人们也不会遵守奉行。

鸟之将死，其鸣也哀。人之将死，其言也善。：出自《史记 滑稽列传》。

翻译：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的，人将要死的时，他的话也是善良的。

文言文《龙城飞将》司马迁的译文

原文：

广以卫尉为将军，出雁门击匈奴。匈奴兵多，破败广军，生得广。单于素闻广贤，令曰：“得李广必生致之。”胡骑得广，广时伤病，置广两马间，络而盛卧广。行十余里，广佯死，睨其旁有一胡儿骑善马，广暂腾而上胡儿马，因推堕儿，取其弓，鞭马南驰数十里，复得其余军，因引而入塞。匈奴捕者骑数百追之，广行取胡儿弓，射杀追骑，以故得脱

翻译：

李广从王尉调为将军，出兵雁门攻击匈奴。匈奴兵多，打败了李广的部队，活捉了李广。单于一向听说李广贤能，下令说；“一定把李广活着送来!”李广当时受伤生病，匈奴骑兵就把李广放在两马之间的网兜里躺着。走了十几里，李广装死，瞥见旁边有一匈奴少年骑着一匹好马，李广突然跃身跳上匈奴少年的马，趁势推下匈奴少年，夺下他的弓，鞭马向南宾士几十里，又遇到他残余的部队，便领着进入关塞。匈奴派了几百骑兵追捕他，李广一边跑一边取匈奴少年的弓，射杀追来的骑兵，所以得以逃脱。

用文言文描述司马迁的性格

应该是这句吧：刚正不阿，留得正气凌霄汉幽而发愤，著成信史照尘寰 另外，郭沫若也写过一首诗：龙门有灵秀，钟毓人中龙。学殖空前富，文章旷代雄。怜才膺斧钺，吐气作霓虹。功业追尼父， 千秋太史公 鲁迅赞史记为“史家之绝唱，无韵之离骚”

用文言文写司马迁自传

司马迁：《史记?卷一百三十 太史公自序第七十》

……太史公学天官于唐都，受易于杨何，习道论于黄子。太史公仕于建元元封之间，愍学者之不达其意而师悖，乃论六家之要指曰：

易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其强本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至于大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。

夫阴阳四时、八位、十二度、二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡，未必然也，故曰“使人拘而多畏”。夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也，弗顺则无以为天下纲纪，故曰“四时之大顺，不可失也”。

夫儒者以六蓺为法。六蓺经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼，故曰“博而寡要，劳而少功”。若夫列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别，虽百家弗能易也。

墨者亦尚尧舜道，言其德行曰：“堂高三尺，土阶三等，茅茨不翦，椽不刮。食土簋，啜土刑，粝粱之食，藜霍之羹。夏日葛衣，冬日鹿裘。”其送死，桐棺三寸，举音不尽其哀。教丧礼，必以此为万民之率。使天下法若此，则尊卑无别也。夫世异时移，事业不必同，故曰“俭而难遵”。要曰强本节用，则人给家足之道也。此墨子之所长，虽百家弗能废也。

法家不别亲疏，不殊贵贱，一断于法，则亲亲尊尊之恩绝矣。可以行一时之计，而不可长用也，故曰“严而少恩”。若尊主卑臣，明分职不得相逾越，虽百家弗能改也。

名家苛察缴绕，使人不得反其意，专决于名而失人情，故曰“使人俭而善失真”。若夫控名责实，参伍不失，此不可不察也。

道家无为，又曰无不为，其实易行，其辞难知。其术以虚无为本，以因循为用。无成埶，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物后，故能为万物主。有法无法，因时为业；有度无度，因物与合。故曰“圣人不朽，时变是守。虚者道之常也，因者君之纲”也。群臣并至，使各自明也。其实中其声者谓之端，实不中其声者谓之窾。窾言不听，奸乃不生，贤不肖自分，白黑乃形。在所欲用耳，何事不成。乃合大道，混混冥冥。光耀天下，复反无名。凡人所生者神也，所托者形也。神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。死者不可复生，离者不可复反，故圣人重之。由是观之，神者生之本也，形者生之具也。不先定其神形，而曰“我有以治天下”，何由哉？

文言文翻译。司马迁的 《史记—天官书》

天体执行，三十年有以小变，百年有一中变，五百年有一大变；

每三次大变为一纪，三纪之中所有变化都经历一遍了，

这是天体执行的大致规律。

作为一个国家的君主必然重视三、五这两个数字，就是基于以上原因。

经过上下各一千年，然后天人之间的关系才能接续完备。

LZ你好，全部手打的字哦，望纳。谢谢

1:这句话出自司马迁的《 》。

报任安书

司马迁写的文言文有哪些

《史记》全书中，包括十二本纪(记历代帝王政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传(记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序)、十表(大事年表)、八书(记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用)，共一百三十篇，都是文言文。他还有一篇著名的《报任安书》，更是文言文中的名篇。

司马迁有关逆境出人才的文言文

这段是要求背诵的

一句一例，必背十来段才行的。

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高中时，你会学到这篇课文《报任安书》

文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。

文言文"取而代之"司马迁

出 处 西汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：'彼可取而代也。'” 取而代之： 意思是：指夺取别人的地位而取代。 “彼可取而代之”其实是“可取彼而代之”的倒装，主语省略。 《史记·项羽本纪》中，讲到项羽少年时的一段故事： 秦始皇灭了燕、赵、韩、魏、齐、楚六国，建立了统一强大的秦朝。他为了宣扬威德，进一步巩固统治，经常出巡全国各地。 有一次，秦始皇南巡会稽（在今浙江），当他的车马仪仗，浩浩荡荡，威风凛凛，经过南江（今江苏吴县附近）时，大路两旁伫立著无数观看的人群。少年项羽和他的叔父项梁也在其中。这时，项羽忽然说了这么一句：“彼可取而代之也！” “彼”，即“他”，这里指秦始皇的统治、权势和地位“可以夺取过来并且代替他！” 项梁听了，不禁大吃一惊，急忙伸手去捂住项羽的嘴，小声责备他道：“别乱说！你不怕全家合族都要杀头吗！”但是，项梁却也暗暗赞赏他这个小侄子的胆识。原来项梁也早在心里盘算著怎样推翻秦朝、恢复楚国的事，不过他没有透露罢了。后来他叔侄俩就在陈胜、吴广领导的农民起义运动中投入了反案的战斗。 “取而代之”就是来源于上述的故事。

司马迁(公元前145年-公元前90年)，字子长，夏阳(今陕西韩城南)人，一说龙门(今山西河津)人。中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。

司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年(前108)任太史令，继承父业，著述历史。他以其"究天人之际，通古今之变，成一家之言"的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》(原名《太史公书》)。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是"二十五史"之首，被鲁迅誉为"史家之绝唱，无韵之离骚"。

司马迁说过的励志名言

1、士为知己者死。

2、戴盆缘何望天。

3、不知其人，视其友。

4、时乎时乎不会再来。

5、一鸣惊人，一鸣惊人。

6、伏尸百万，流血漂卤。

7、寇能为，我也可以往！

8、得仁者兴，失人者崩。

9、恃德者昌，恃力者亡。

10、我为鱼肉，人为刀俎。

11、日中则移，月满则亏。

12、桃李不言，桃李不言。

13、楚虽三户，亡秦必楚。

14、民不知君，缘何得国。

15、白发如新，倾盖如故。

16、虽被万戮，岂有悔哉。

17、酒极则乱，乐极则悲。

18、不知其人，则不以其友。

19、先国家之急而后私仇也。

20、制国有制常，益民为本。

21、爸爸妈妈者，人之本也。

22、虽不可以至，凡心所向。

23、善战者，以其势而利导之。

24、明日人之际，通古今之变。

25、智者重在乘时，时不可失。

26、智足够拒谏，言足以饰非。

27、王侯将相不为五斗米折腰。

28、相马失之瘦，相士失之贫。

29、究天人之际，通古今之变。

30、刺客列传：天雨粟，马生角。

31、千羊之皮，比不上一狐之腋。

32、死有重如泰山，或轻于鸿毛。

33、认识誉满天下，知己有几人。

34、与其说生而无义，固比不上烹。

35、今天下重足而立，相形见绌矣。

36、以三寸之舌，强过上百万之师。

37、以支配权合者，权利尽而交疏。

38、决胜千里之外，运筹帷幄之中。

39、危亡在出令，生死存亡在所任。

40、大行不顾细谨，大礼不辞小让。

41、谦谦君子用工如器，各取所长。

42、其言必信，其行必果，己诺必诚。

43、力田比不上逢年，善仕不如遇合。

44、千人之诺诺，比不上一士之谔谔。

45、愚人喑于成功，智者常见于未荫。

46、日者列传：得不以喜，去不为恨。

47、本富为上，末富其次，奸富为下。

48、疾痛惨怛，何尝不呼爸爸妈妈也。

49、礼禁于未然以前，法施早已以后。

50、陈涉世家：燕雀安知鸿鹄之志哉。

51、骐骥之踞躅，比不上驽马之安步。

52、其文约，其辞微，其志洁，其行廉。

53、太史公自序：失之毫厘，差之千里。

54、得关键一百斤，比不上得季布一诺。

55、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

56、推此志也，虽与日月增光添彩可也。

57、法案因此导民也，酷刑因此禁奸也。

58、法案因而导民也，酷刑因而禁奸也。

59、经常思索义无反顾，而殉国家之急。

60、聪者听于无音，明者常见于无形中。

61、谦谦君子拙于不知己，而信于知心。

62、大风起兮云飞扬，威加海外兮归家乡。

63、辱人者皆为利来，天下攘攘皆为利往。

64、人固有一死，或重如泰山，或轻于鸿毛。

65、反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。

66、周失之弱，秦失之强，不会改变之患也。

67、法案者，治之具，并非制治清浊之源也。

68、灵活运用兵者，不因短击长，而长击短。

69、由于水者碰面之容，由于仁者知吉与凶。

70、究天人之际，通古今之变，成一家之言。

71、商君列传 上千人诺诺，比不上一士谔谔。

72、明者远见卓识于未萌而智者避危于无形中。

73、能至公者不一定能言，能言之者未必能行。

74、人固有一死，或重如泰山，或轻于鸿一毛一。

75、在浮尘当中，古往今来一体，安在其不辱乎。

76、女无美恶，进宫见嫉；士无贤肖，入朝见妒。

77、明社会道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。

78、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

79、积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积消毁骨。

80、女无美恶，进宫见妒：士无贤不肖，入朝见疑。

81、悲莫痛于难过，行莫丑于辱先，垢莫大于宫刑。

82、桃李不言，桃李不言，此话虽小，可以谕大也。

83、高山仰止，景行行止，虽不可以至，凡心所向。

84、浴无须新海，要之除垢；马无须骐骥，要之善走。

85、规小标题者不可以成荣名，恶小耻者不能立大功。

86、高祖本纪：运筹帷幄策帷帐当中，决胜于千里以外。

87、千羊之皮，比不上一狐之腋千羊之皮，不如一狐之腋。

88、淮阴侯列传：智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得。

89、故歌曲者，因此动荡不安气血，载流精神实质而和正行也。

90、三十五年，楚伐随，随曰：“我没罪，”楚曰：“我蛮夷也，

91、同恶相助，同爱好相留，怜悯有无相生，同欲相趋，同利相死。

92、屈原贾生列传：世无混（皆）浊而我独清，举世混浊而我独醒。

93、智者爱天地万物，而智者备祸于未形，不仁不智，缘何为国为民。

94、越王勾践世家：蜚（飞）鸟尽，良弓藏；狡兔死走狗烹，走狗烹。

95、乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之肉食者死人之事。

96、今两虎共斗，其势不俱生，吾因此为此者，以先国家之急而后私仇也。

、尧虽贤，兴工作不了，得禹而宁，且欲兴圣统，唯在择任王侯哉。

98、此其义或成或不了，然其构思较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉。

99、修身养性者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，屈辱者勇之决也。

100、孔子世家：高山仰止，景行行止，吾闻荣华富贵者送出去以财，仁人者送人以言。

“究天人之际，通古今之变，成一家之言”是谁的名言？

司马迁，西汉史学家、 散文 家。一起来看看他说过什么样的 名言 吧。下面是我给大家整理的司马迁说过的 励志名言 ，供大家参阅!

司马迁说过的励志名言精选

1. 以权利合者，权利尽而交疏。

2. 明者远见于未萌，智者避危于无形。

3. 所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文不表于后也。

4. 仁而威，惠而信，修身而天下服。

5. 千人之诺诺，不如一士之谔谔。

6. 君子盛德，容貌若愚。

7. 以权利合者，权尽而交疏。

8. 飞鸟尽，良弓藏;狡兔死，走狗烹。

9. 求学贵于博，求道贵于要。

10. 忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

11. 天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。

12. 众口铄金，积毁销骨。

13. 民人以食为天。

14. 运筹帷幄之中，决胜千里之外。

15. 富贵者送人以财，仁人者送人以言。

司马迁说过的励志名言经典

1. 法令者，治之具，而非制治清浊之源也。

2. 修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。

3. 至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。

4. 鱼生于水，死于水;草木生于土，死于土;人生于道，死于道。

5. 窃钩者诛，窃国者矦。矦之门，仁义存。

6. 常思奋不顾身，而殉国家之急。

7. 物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。

8. 项庄舞剑，意在沛公。

9. 规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。

10. 官非其任不处也，禄非其功不受也。

11. 能行之者未必能言，能言之者未必能行。

12. 不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。

13. 一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。

14. 好学深思，心知其意。

15. 君子拙于不知己，而信于知己。

司马迁说过的励志名言推荐

1. 君子用人如器，各取所长。

2. 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

3. 本富为上，末富次之，奸富为下。

4. 得人者兴，失人者崩。

5. 不识其人视其友。

6. 悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，垢莫大于宫刑。

7. 信而见疑，忠而被谤。

8. 酒极则乱，乐极生悲。

9. 貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。

10. 勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。

11. 农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。

12. 反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。

13. 道高益安，势高益危。

14. 泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。

15. 究天人之际，通古今之变。

16. 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

17. 恃德者昌，恃力者亡。

18. 桃李不言，下自成蹊。

19. 修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。

20. 法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。

答案：司马迁

“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，司马迁的这一名言，既是“天人讲堂”的由来，亦为其主旨。世界上的各个不同文明中，都在一代一代地述说着天与人的故事，阐释着天（神）人之间的感应和互动。故往的哲人们都试图通过对于“天（神）人关系”的思索和解答，来给世界确立一种结构和秩序，为人的生命提供意义和价值。从而使人类能够知道“人往何处去？”，为“人应该如何生活”提供良好的指导。