知音难觅,知己难求,得其之一,人生足以_知音难觅

1.高山流水的近义词

2.“曲高和寡，知音难觅”是什么意思？

3.“知己难觅，知音难求”的含义是什么？

知音难觅上一句是知音难觅的上句是高山流水。

相传，俞伯牙善弹琴，钟子期善听琴。伯牙弹琴时心里想到高山，钟子期听罢便赞叹道：“峨峨兮若泰山。”伯牙心里想到流水，钟子期便赞叹道：“洋洋兮若江河。”二人心灵相通，故为至交，情谊深厚。

钟子期死后，伯牙摔琴绝弦，终生不再弹，因为，世上再无知音人。高山流水，知音难觅，伯牙子期的友谊感动了后人，直至今天，人们常用知音来形容朋友之间的情谊。俞伯牙与钟子期，是一对千古传诵的至交典范。

经典故事

古时有俞伯牙摔琴谢知音的故事，被传为千古佳话。音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高而和寡。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。

俞伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。俞伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，俞伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了。

于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和珍惜。这就是那段伯牙摔琴谢知音的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。

高山流水的近义词

1、欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。

出自：南宋抗金将领岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》

译文：可高山流水知音稀，纵然弦弹断，又有谁来听？

2、酒逢知己千钟少，话不投机半句多。

出自：清·洪升《长生殿·骂贼》

译文：酒桌上遇到知己，喝一千杯酒都还嫌少。不投机的人，半句话都多。形容性情相投的人聚在一起总不厌倦。

3、海内存知己，天涯若比邻。

出自：唐代诗人王勃《送杜少府之任蜀州》

译文：只要在世上还有你这个知己，纵使远在天涯也如近在比邻。

赏析：远离分不开知己，只要同在四海之内，就是天涯海角也如同近在邻居一样，一秦一蜀又算得什么呢。表现友谊不受时间的限制和空间的阻隔，是永恒的，无所不在的，所抒发的情感是乐观豁达的。

4、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

出自：唐代高适的《别董大二首》

译文：不要担心前路茫茫没有知己，普天之下哪个不识君？

赏析：?这两句是对朋友的劝慰：此去你不要担心遇不到知己，天下哪个不知道你董庭兰啊！话说得多么响亮，多么有力，于慰藉中充满着信心和力量，激励朋友抖擞精神去奋斗、去拼搏。于慰藉之中充满信心和力量。因为是知音，说话才朴质而豪爽；又因其沦落，才以希望为慰藉。

高适以开朗的胸襟，豪迈的语调把临别赠言说得激昂慷慨，鼓舞人心。写别离而一扫缠绵忧怨的老调，胸襟开阔，雄壮豪迈。

5、相识满天下，知心能几人。

出自：宋代释印肃《金刚随机无尽颂·庄严净土分第十》

译文：认识的人可以很多,但真正了解，并达到知心的没有几个。

“曲高和寡，知音难觅”是什么意思？

成语：高山流水

近义词：知音难觅

拼音：[gāo shān liú shuǐ]

释义： 比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。

出处：战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’

“知己难觅，知音难求”的含义是什么？

释义：曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。

“曲高和寡，知音难觅”，读音：[qǔ gāo hè guǎ，zhī yīn nán mì]

“曲高和寡，知音难觅”出自战国·楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”

历史故事：

相传伯牙善弹琴，钟子期善听琴。伯牙弹到志在高山的曲调时，钟子期就说“峨峨兮若泰山”；弹到志在流水的曲调时，钟子期又说“洋洋兮若江河”。钟子期死后，伯牙不再弹琴，以为没有人能像钟子期那样懂得自己的音志。后遂以“知音”比喻对自己非常了解的人；知己朋友。

歇后语：毛驴嗓门大——曲高和寡。

造句：

1、他总说些文绉绉的话，总是曲高和寡，知音难觅。

2、很多人都认为交响乐和钢琴是曲高和寡，知音难觅的艺术，其实只要用心去聆听，就会有所收获。

“知己难觅，知音难求”的含义是：找到了解自己的人很难。因为找到一个和自己谈的来，了解自己的知音需要很长时间的磨合和接触才会知道。

出处：出自于清代家曹雪芹的《红楼梦》中“万两黄金容易得，知己一个也难求”，在《红楼梦》第57回中，紫鹃曾对林黛玉说过“万两黄金容易得，知己一个也难求”这句话。

扩展资料：

“知己难觅，知音难求”的故事：

春秋战国时期，天下瓜分六国，虽然社会，战争连绵。但是各地方人才也如雨后春笋，涌现出来。比如屈原，李斯，管仲等等名人仪士，治国天才。但今天我想说的一个人就是：俞伯牙。俞伯牙是春秋战国时期的人物，此人精通弹琴，在琴的造诣上可谓前无古人后无来者。俞伯牙年轻时就师从成连，是成连所有弟子中天赋最高，技术最精湛的一位。成连曾经这样评价俞伯牙：俞伯牙是为了音乐而生的。虽然俞伯牙很有天赋，而且远近闻名，仰慕他的人很多，但他从来不骄傲，而是为了更进一步，虚心求学。

直到有一天，他忽然发现自己琴技好像遇到瓶颈一样，没办法继续提升。于是对师傅成连说：“师傅，我的琴技是不是已经到了尽头？“成连笑了笑说：“学海无涯，所有的创作都来自于生活。“于是俞伯牙辞别师傅，周游列国，访山问水。路上遇到樵夫，他会问：大哥，你听到过最好的声音是什么？ 樵夫回答说是一家人一起吃饭聊天的声音；遇到行医的人会问到：大夫，你听过最好听的声音是什么？?

大夫回答说是患者医治好后说的谢谢；遇到游子就会问：你听过最好听的声音是什么？ 游子回答说是妈妈的声音····就这样俞伯牙访遍了他能去到的地方，也向各地方名师取师问道，自己的琴艺也得到了日新月异的提高。终于有一天他回到了师傅成连的地方，成连问他：“你这些年周游列国，都学习到了什么“

“这几年我到处访问各地名师，也向不同行业的讨教，琴艺也有了不少的提升“俞伯牙如是说到。“那不如你问师兄弟们演奏一曲“成连说俞伯牙没有推迟，于是准备就绪，台下的人也是很是期待。由于俞伯牙很久没有回来，他决定演奏一曲表达自己回到家乡的激动心情。曲间，台下的人私声细语地交头接耳，时不时点头称赞。曲后，台下一片掌声响起，很多人都说谈得好，却说不出好在哪里。在接下来的日子，慕名而来的人也越来越多，更是很多人想拜俞伯牙为师。但俞伯牙一一拒绝，时间长了，俞伯牙心里越来越孤独，他知道那些人都是为了听琴，却听不出我想表达的意思。

慢慢的俞伯牙很是厌倦这样的生活，因为没有人能听懂自己的琴声。于是，有一天来到一海边悬崖上，看着下面波涛汹涌的海水，一阵阵击打在悬崖上浪花朵朵，内心十分澎湃。于是一时兴起，弹奏一曲，瞬间仿佛整个世界除了浪声，风声和琴声，其他声音都静止了，这就是流传后世的《高山流水》。曲毕，一老樵夫在身后鼓掌称赞“太美妙了，太好听了。你内心的澎湃与浪涛声完全融为一体。”

俞伯牙听到声音，回头一看是一名樵夫，他竟然可以听到自己内心的声音，大喜道“你是唯一一个可以听懂我的琴声的人，请问你尊姓大名？我叫俞伯牙““我只不过是一名普通的樵夫，叫钟子期“钟子期回答于是两人就这样结识，自此之后，俞伯牙经常弹琴给子期听，而钟子期也一一指点出俞伯牙想表达的意思。直到后来有一天，钟子期老死了，俞伯牙伤心欲绝。他抱着琴来到当初与钟子期认识的地方，弹出最后一曲，并说到“子期已不再，我弹琴何用“，最后把琴抱起来摔断，并发誓从此以后不再弹琴。