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唐代端午节

　唐代宫廷端午宴享和其他佳节类似的一点，就是皇帝照常例对大臣有所赏赐，以示恩宠。最常赐之物是夏令的扇子。《唐会要》记载：贞观十八年(西元四年)五月五日，唐太宗御笔亲题?鸾?、?凤?、?蝶?、?龙?等字样于扇上。唐太宗本来就爱好书法，常与大书法家褚遂良等探讨书法艺术，他死后还要将王羲之《兰亭序》真迹陪葬昭陵。唐太宗本人书法也颇有造诣，御笔题写的这几字全用飞白书艺术方法，笔势奇绝，游龙走蛇。唐太宗对司徒长孙无忌及吏部尚书杨师道说：?五月旧俗，必用服玩相贺。今朕各赐君飞白扇二。?遂以扇赐宠臣。《新唐书˙礼志》记载：唐玄宗天宝年间常在五月五日奠衣扇于诸陵来祀祖宗。唐代还有赏赐衣带的习俗。《中华古今注》云：唐贞观年间端午节，赐给文官黑玳瑁腰带，武官黑银腰带。《旧唐书˙李元紘》载李元紘曾于五月五日受赐紫服金鱼而感到宠幸无比。除赐宝扇玉带之外，还赏赐百索粽子。

　唐玄宗时端午活动别出心裁。据《天宝遗事》记载：宫中每到端午节，造粉团角黍置于盘中，再制作纤巧的小角弓，架箭射盘中的粉团，射中者得食之。因为小粉团滑腻又小，颇难射中。这本是宫中游戏，后来传遍长安都城，一时都仿效之，射粉团成了端午节一种风俗。射粉团作为一种游戏尚可言，唐玄宗在五月五日端午佳节有些作为就令人难以启齿了。有一年端午，他与杨贵妃避暑于兴庆宫，昼寝于池畔的水殿中，一群宫妃嫔女倚栏观水中雌雄鸳鸯游戏，而唐玄宗拥搂着贵妃在绡帐内对宫嫔们说：?尔等爱水中鸳鸯，争如我被底鸳鸯!?由此也可看出宫廷节日生活风俗的另一面。

　《容斋笔记》记载：?唐时五月五日扬州于江心铸镜以进，故国朝翰苑撰端午贴子词多用其事。?再参照其他有关资料来看，唐代宫廷确实讲究五月五日铸新镜。《镜龙记》记载：唐天宝三年(西元七四四年)，扬州进水中镜一面。镜面直径九寸，青莹耀目，镜背有盘龙纹饰。据进镜官李守泰说：铸此镜时，有一位自称姓龙名护的老人对铸镜工匠吕晖曰：?老人解造真龙镜。?老人遂入炉所，扃炉三日，后开炉突然不见人，在炉前却获得一素绢，上书：?盘龙盘龙，隐于镜中。分时有象，变化无穷。兴云吐雾，行雨生风。?吕晖看后，移炉于扬子江心，以五月五日时铸成这面宝镜。据说此镜很神，过了七年遇大旱，召来道士叶法善祀镜，镜背上的龙口忽生白气，须臾满殿，甘雨如注。这固然是一个神话故事，五月五日扬子江心所铸的镜是否有此神奇姑且不论，但唐代确实有此讲究。

　唐代民间端午风俗活动形式也类似前代。像《酉阳杂俎》就记载：?北方妇人，五日进五时图、五时花，施之帐上。是日又进长命缕，宛转绳结，皆为人像带之。?长命缕，只是制作上有所不同，用丝缕结成人形，更有装饰性。五时图则是五毒蛇、蝠、蜍、蜥蜴之类，是五毒图之前身，此俗一直影响到明清时期。午时花则是石榴花，五月正是榴花吐艳之时。唐代角黍粽子也花样翻新。《文昌杂录》记载：?唐时五日，有百索粽，又有九子粽。?唐玄宗《端午三殿宴群臣》诗中就有?穴枕通灵气，长丝缤命人，四时花竞巧，九子粽争新。?，?百索粽?还是唐代皇帝赏赐臣下的食品。

　唐代端午龙舟竞渡尤其值得一道。在唐代全盛时期，经济繁荣，人民生活相对稳定，在节日方面，一方面是上行下效，蔚成风气，另一方面对民间的一些风俗活动也受到官府的支持。因此，竞渡之风尤为鼎盛。张说《岳州观竞渡》诗中描写当时竞渡情景道：?画作飞凫艇，双双竞拂流。低装山色变，急棹水华浮。鼓发南湖槎，标争西驿楼，并驱常诧速，非畏日光遒。?龙舟竞渡时，箫管奏鸣古老的祭祀乐章，船夫唱起高亢激越的船歌，乐声、歌笙、桨声、水波声合奏出一曲壮阔的交响乐。如储光羲《官庄池观竞渡》诗所写的：?落日吹箫管，清池发棹歌，船争先后渡，岸击去来波。?描写唐代龙舟竞渡以张建封《竞渡歌》最为生动，读后如身临其境。

宋代端午节

　宋代以后，端午节许多风俗有了新变化。汉魏时以朱索、桃印施于门户，止恶气驱瘟避邪，而宋代却讲究贴天师符。陈元靓《岁时广记》引《岁时杂记》云：?端午，都人画天师像以卖。?还有合泥作张天师，以艾为头，以蒜为拳，置于门户上。苏子由作《皇太妃合端午帖子》诗中就有?太医争献天师艾，瑞雾长绕尧母门。?挂天师像、作泥天师人，这些活动很明显是受到道教的影响。此外，端午节还刻蒲棒为人形或葫芦形，带在身上避邪。王曾《端午帖子》诗云：?明朝知是天中节，旋刻菖蒲要辟邪!?小儿则有帛裹蚌粉，缀填以棉絮，佩于身上，可以吸汗气。端午节常食的粽子，此时也花样增多，有角粽、锥粽、茭粽、筒粽、秤锤粽、九子粽多种。从五月一日起家家都准备团粽、蜀葵、桃柳枝、杏子、柰子、林擒、香印等物，到端午还要祭天。食品中还有一种?百头草?，是用菖蒲、生姜、杏、梅、李子、紫苏，皆制成细丝，盐浸晒乾，或用糖、蜂蜜浸之，作工十分讲究。有的还纳入梅子皮内，叫做?酿梅?。唐代的团，在宋代亦有发展，又叫?水团?或?白团?，有的杂以五色，制成人兽花果之状。作工最精者称任?滴粉团?，为了增其香味，有的还加入麝香。这些都是端午食中佳品。

　《梦梁录》记载：南宋时，?杭都风俗，自初一至端午日，家家买桃、柳、葵、榴、蒲叶、伏道，又并市、茭、粽、五色水团、时果、五色瘟纸，当门供养。?端午节日用品叫卖者，从隔宿到五更，沿门唱卖，满街不绝。有的家以艾与百草缚成天师状悬于门楣上，有的悬虎头。而仕宦之家还用红笔书写?五月五日天中节，赤口白舌尽消灭?之句。此日大家都集百草或修制药品，用来避瘟疾，杭州人还有特殊风俗。，不论大小之家，都要焚午香(即中午焚香)一月。尤其是端午节这天，葵榴斗艳，栀艾争香，角黍包金，菖蒲切玉，以酬佳景。不仅是富户巨室如此，虽贫苦之人，亦对时行乐。

　至于南宋偏安的小朝廷宫中，更是纸醉金迷的醉生梦死之世界。像《乾淳岁时记》叙述端午宫中习俗，要插食盘，架设天师艾虎，还用五色菖蒲、百草制作山子数十座，?大合三层，饰以珠翠，葵榴艾花?。作糖蜜韵果，糖蜜巧粽，极其精巧。还用大金瓶子数十，遍插葵榴栀子花，环绕殿阁。赏赐给后妃、内侍、诸阁臣僚的物品有翠叶五色、葵榴、金丝坠扇、真珠、百索、钗符、经筒、香囊、软香龙涎佩带以及紫练、白葛、红蕉等物。而其他大臣也要赏赐细葛香罗、蒲丝、艾叶、彩团、巧粽之类。堪见当时端午节之豪侈，与原来?辟恶?及?纪念?意义已相去甚远。

明清端午节

　明清时期，端午风俗活动形式变化虽不大，但是规模却愈来愈盛行。尤其南方龙舟竞渡，成为轰动一时的盛举。据《武陵竞渡略》记载，龙舟竞渡已不限于端午一天。而是?四月八日揭篷打船，五日一日新船下水，五日十日十五日划船赌赛，十八日送标?。还有?五月十七、八打船，二十七、八送标者?。可见竞渡规模历时经月。对此事?或官府先禁后驰，民情先鼓后罢也。?龙船形制，中等长九丈五尺，长者有十一丈，短者也七丈五尺。划龙舟的桡手都是从渔家严格挑选募徵身强力壮的健儿。龙船分白龙、黄龙、青龙、红龙。不仅船身，就连船上那些旌旗罗伞的装饰，以及划船桡手们服装乃至船桨都是一色。比赛时规定有赛龙场、比赛路线、并划定起点和终点。在终点设有船标，当竞渡龙舟到达终点时，投标船就将标投入水中，让各船争夺。标又分有鱼标、鸭标、和铁标。

　武陵沅湘一带竞渡活动如上所述，其特点气势磅礴，船大人多，风格粗犷豪迈。而杭州西湖中龙舟竞渡则另具特色。吴地习俗称呼龙舟竞渡为?划龙船?。《清嘉录》记载：?龙船，阊、胥两门，南北两濠及枫桥西路水滨皆有之。各占一色，四角枋柱，扬旌拽旗。?不过西湖龙船形制及划法却另有很多讲究。在龙船中舱伏有鼓吹手，两旁划桨十六，俗称其人为?划手?;在船头有一位篙师，手执长钩立于船头，叫?档头篙?;在头亭之上，还要选长相端庄漂亮的小孩，装扮台阁故事，俗称为?龙头太子?;船尾高丈许，牵有彩绳，令儿童在上面化装扮成?独占鳖头?、?童子拜观音?、?指日高升?、?杨贵妃醉酒?等戏剧人物造型。有竞渡龙船，也有画舫游艇供游客观龙船比赛。在正式比赛前数日，就开始祀神并在水中演练，称作?下水?;上岸后送神称作?拔龙头?。当头的人率里巷游水能手，年前就用带叶竹竿插树桥头，为来年出龙认色，作好准备工作。

　值得一提的是汉族端午节俗也被辽、金两国吸收。如《辽史˙礼志》就记载辽国重午朝仪，皇帝要系长寿彩缕才升坐。对南北臣僚也要各赐寿缕。而金国除吸收一些汉族风俗外，在端午节还有拜天之礼、射柳之俗及击鞠活动。《金史˙世宗本纪》就记载：大定三年(西元一二年)重午，金世宗?幸广乐园射柳，胜者赐物有差，复御常武殿，赐宴击鞠，自是岁以为常。?《金史˙礼志》对此俗有详细叙述。金俗重午、中元(七月十五日)、重九日行拜天之礼，筑台拜天。重五拜天之后，插柳球场，射者要以尊卑为序。柳枝要去皮露白，离地数寸。然后驰马弯弓而射。射不断或射不中者为负。射柳要击鼓助威。射柳完毕要打马球。风俗是彼此影响、互相吸收的。所以到了明代，端午节又吸收了金人射柳之风俗。明永乐年间禁宫中就有剪柳之戏，剪柳即射柳，北方人还有将鹁鸪鸟藏在葫芦，悬于柳枝，弯弓射之。如果射中葫芦中，鹁鸪就飞出来，以此来定胜负。这种民间比赛也是常在端五日举行，考其渊源，正是辽金遗俗。

　明代把端午又称?女儿节?。《帝京景物略》云：?五月一日至五日，家家妍饰小闺女，簪以榴花，曰?女儿节?。?不仅节日名称有异宋代，而且民间风俗也有变化。来自民间的许多夏令保健活动，也掺杂在这个节日习俗中。例如在五月五日正午前，人们要群入天坛去避毒，过了正午才出来。在端午节还讲究捉虾蟆取蟾蜍，其方法是用针刺破蟾眉，将蟾蜍汁挤出。蟾蜍是一种珍贵的中药，可拔毒、消热、消肿，治疗疔毒恶疽有奇效。以菖蒲渍酒饮用避恶气，用艾叶插门固为前代之遗俗。明代新出现的风俗是用雄黄涂耳鼻，认为这样可以避虫毒。据《闽越搜奇谈》云：闽地在五日，还以雄黄浸水，蘸书?王?字于儿童额上，这种风俗称作?画额?。古人对雄黄杀虫驱毒作用早有认识，葛洪《抱朴子˙仙药篇》已有论述。李时珍《本草纲目》也解释?雄黄味辛温有毒，具有解虫蛇毒、燥湿，杀虫驱痰功效。?可?主治百虫毒、蛇虺毒。?在没有碘酒和红药水的年代里，我们祖先用白酒浸雄黄，再加几块白矾，待酒挥发干后，便成了雄黄矾，用来杀菌消毒。因此，每逢端午节，人们把房子打扫干净，在房内食物贮存处及厨房里洒上雄黄水，用来杀死或防止毒虫。正因古代人十分重视端午用雄黄防毒虫，所以，《白蛇传》的故事及戏剧中，才有白蛇端午饮雄黄酒显原形的情节。这个故事妇孺皆知，流传至今。

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端午节手抄报简单内容 简短

　五月初五是端午节，端午节这天拜神祭祖、祈福辟邪，一起来制作端午节主题的手抄报吧!以下是由我为大家精心整理的“端午节手抄报内容文字资料大全”，仅供参考，希望能够帮助到大家。

端午节手抄报内容文字资料大全一

　端午节的起源

　端午节，起源于中国，最初是上古先民以龙舟竞渡形式祭祀龙祖的节日。因传说战国时期的楚国诗人屈原在端午抱石跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日。个别地方也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。总的来说，端午节起源于江浙地区吴越部族的龙图腾祭祀，注入夏季时令“祛病防疫"风尚，把端午视为“恶月恶日”起于北方，附会纪念屈原等历史人物纪念内容，最后形成如今端午节文化内涵。

　据说，屈原于五月初五自投汩罗江，死后为蚊龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汩罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知就是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。

端午节手抄报内容文字资料大全二

　端午节有哪些习俗活动

　过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。

　其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等。

　1、佩长命缕

　端午节时厌胜佩饰。亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿线，百索、辟兵绍、五彩缕等，名称不一，形制、功用大体相同。其俗在端午节以五色丝结而成索，或悬于门首，或戴小儿项颈，或系小儿手臂，或挂于床帐、摇篮等处，俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年。

　此类节物的形制大体有五：简单的以五色丝线合股成绳，系于臂膀。在五彩绳上缀饰金锡饰物，挂于项颈。五彩绳折成方胜，饰于胸前。五彩绳结为人像戴之。以五彩丝线绣绘日月星辰乌兽等物，敬献尊长。

　此俗始于汉代。东汉应劭《风俗通·佚文》：“午日，以五彩丝系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名长命缕，一名辟兵绍”。以后相沿成习，直至近、现代。

　清富察敦祟《燕京岁时记》记当时风俗：“每至端阳，闺阁中之巧者，用续罗制成小虎及粽子、壶卢、樱桃、桑葚之类，以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背。”其中唐宋时，更有宫廷赐大臣此种节物之事。史载唐代宗兴元元年端节，宫廷曾赐百索一轴。又《宋史·礼志十五》：“前一日，以金缕延寿带、彩丝续命缕分赐百官。节日戴以入。”

　2、戴香包

　戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料(用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成)，佩在胸前，香气扑鼻。

　陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形。”以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也”。这些随身携带的袋囊，内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。

　戴香包颇有讲究。老年人为了防病健身，一般喜欢戴梅花、菊花、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等形状的，象征着鸟语花香，万事如意，夫妻恩爱，家庭和睦。小孩喜欢的是飞禽走兽类的，如虎、豹子。猴子上竿、斗鸡赶兔等。

　青年人戴香包最讲究，如果是热恋中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚别致的香包，赶在节前送给自己的情郎。小伙子戴着心上人送给的香包，自然要引起周围男女的评论，直夸小伙的对象心灵手巧。

　3、避五毒

　端午在古人心目中是毒日、恶日，在民间信仰中这个思想一直传了下来，所以才有种.种求平安、禳解灾异的习俗。其实，这是由于夏季天气燥热，人易生病，瘟疫也易流行。加上蛇虫繁殖，易咬伤人，所以要十分小心，这才形成此习惯。

　4、药

　这是最古老的端午节俗之一。《夏小正》载：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《岁时广记》卷二十二“杂药”引《荆楚岁时记》佚文：“五月五日，竞杂药，可治百病。”后魏《齐民要术·杂记》中，有五月捉蛤蟆的记载，亦是制药用。

　后来有不少地区均有端午捉蛤蟆之俗，如江苏于端午日收蛤蟆，刺取其沫，制作中药蟾酥。杭州人还给小孩子吃蛤蟆，说是可以消火清凉、夏无疮疖。

　还有在五日于蛤蟆口中塞墨锭，悬挂起来晾干，即成蛤蟆锭，涂于脓疮上可使消散。这种捉蛤蟆制药之俗，源于汉代“蟾蜍辟兵”之传说。又如湖北监利于端午“百草”，亦药草之俗。

　药是因端午前后草药茎叶成熟，药性好，才于此日形成此俗。

　5、沐兰汤

　端午日洗浴兰汤是《大戴礼》记载的古俗。但文中的兰不是兰花，而是菊科的佩兰，有香气，可煎水沐浴。《九歌·云中君》亦有“浴兰汤会沭芳”之句。

　《荆楚岁时记》：“五月五日，谓之浴兰节。”《五杂俎》记明代人因为“兰汤不可得，则以午时取五色草拂而浴之”。

　后来一般是煎蒲、艾等香草洗澡。在广东，则用艾、蒲、凤仙、白玉兰等花草。在湖南、广西等地，则用柏叶、大风根、艾、蒲、桃叶等煮成药水洗浴。

　不论男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，据说可治皮肤病、去邪气。

端午节手抄报内容文字资料大全三

　五彩线

　五彩线，又称五彩丝、五色丝等，是端午节吉祥物兼饰物，具有辟邪作用，兼有祈福纳吉的美好寓意。五彩绳源于我国古代的五行观念，由古代文身之俗演变而来。端午日天地纯阳正气极盛，借助天地纯阳正气辟阴邪是端午节的重要习俗，在诸多辟邪习俗当中，以五色丝线系臂，曾是很流行的节俗。传到后世，五色丝即发展成许多种漂亮饰物，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。

　传统之俗，用红绿黄白黑色粗丝线搓成彩色线绳，系在小孩子的手臂或颈项上，自五月五日系起，一直至七夕“七娘妈”生日，才解下来连同金楮焚烧。 还有一说，在端午节后的第一个雨天，把五彩线剪下来扔在雨中飘走，会带来一年的好运。

　主要涵义

　五色丝的五色代表五行，五色线之俗源于我国古代的五行观念，或为文身遗俗，古代崇尚五色，以五色为吉祥色。五色代表了五方位，彼此相生相克，具有神秘的驱邪迎吉作用。青色属木，代表东方，赤色属火，代表南方，**属土，代表中央，白色属金，代表西方，黑色属水，代表北方。以四象为标志，东方为青龙，南方为朱雀，西方为白虎，北方为玄武(龟蛇)，中央为黄龙，均为灵物。五彩线并不是随意的五种颜色编织的，必须是白、红、黑、黄、青(蓝)。因为在阴阳五行学说上，这五种颜分别代表了金、火、水、土、木。同时，也象征东西南北中，蕴藏了五个方向的神力。

　五色丝可以驱邪避瘟的象征意义远比实际功能明显，因为至今没有关于这几种色彩为什么会消灾去病的具体说明。可见这是俗信中具有魔力和象征的神奇物，和节日用的艾叶、菖蒲、雄黄等医药功用显然不同，纯属俗信求吉的需要。但是，从另一方面看，节日的五色丝又充分表现了祝贺的含义。

端午节手抄报内容文字资料大全四

　端午节包粽子的寓意

　1.寓意求子

　端午节中，人们会互赠九子粽寓意求子。九子粽是粽子的一种，即为九只粽连成一串，有大有小，大的在上，小的在下，形状各异，非常好看。并且九种颜色的丝线扎成，形成五彩缤纷。九子粽大多是作为馈赠亲友的礼物，如母亲送给出嫁的女儿、婆婆送给新婚的礼物等，因为“粽子”谐音“中子”，民间有吃了“粽子”能得儿子的风俗。“粽子”是“众子”的谐音，寓意人丁兴旺。

　2.驱赶蛟龙

　《初学记》中有这样的记载：汉代建武年间，长沙人晚间梦见一人，自称是三闾大夫(屈原的官名)，对他说：“你们祭祀的东西，都被江中的蛟龙偷去了，以后可用艾叶包住，用五色丝线捆好，蛟龙*怕这两样东西，这样就不用担心再被蛟龙破坏了!”于是，人们便以“菰叶裹黍”，做成“角黍”。世代相传，逐渐发展为我国端午节食品。

　3.光宗耀祖

　因为“粽”和“宗”音近，因此端午节吃粽子寓意取“光宗耀祖”，所以家家户户的人都在过端午的时候吃上粽子。

　4.纪念屈原

　传说，公元前340年，爱国诗人、楚国大夫屈原，面临亡国之痛，于五月五日，悲愤地怀抱大石投汩罗江，为了不使鱼虾损伤他的躯体，人们纷纷用竹筒装米投入江中。以后，为了表示对屈原的崇敬和怀念，每到这一天，人们便用竹筒装米，投江祭奠，这就是我国最早的粽子——“筒粽”的由来。

　5.功名得中

　因为“粽”和“中” 音近，取“功名得中”之意，在古时寓意学士考中功名。通常古代科举考试都在秋天，因此在端午节时，要考取功名中第的人吃粽子可以寓意一举中的。

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关于端午节的手抄报内容简单学生

端午节是中国传统的节日，以下是关于端午节的简短手抄报内容：

主题：端午节

1、节日由来：端午节，又称龙舟节，是为了纪念中国古代爱国诗人屈原而设立的节日。每年农历五月初五，是农历的重要节气之一。端午节除了是一个节日，还寄托着丰富的传统文化内涵，是中华民族的宝贵文化遗产之一。

2、龙舟竞赛：端午节的主要活动之一是龙舟竞赛。人们会组织龙舟队伍，在江河湖海中划龙舟，以纪念救援投江的屈原。划龙舟是一项富有挑战性和团队合作精神的活动，也是一种传统的方式。

3、粽子食用：端午节的传统食物是粽子，它是用糯米、豆沙、肉等食材包裹在竹叶或者艾叶中，蒸煮而成的。粽子有各种口味和做法，不同地区有不同的习俗和特色。

4、塞艾草和挂艾叶：在端午节期间，人们还会挂艾叶和塞艾草。艾叶被认为有驱邪和保护作用，人们相信挂艾叶可以驱除邪气，保佑平安健康。

5、习俗活动：除了龙舟竞渡，人们还会进行一些传统的习俗活动，比如戴香囊、编草人、风筝比赛等，增加节日的欢乐氛围。端午节既是一个传统节日，也是人们弘扬中华文化，强化民族精神认同的重要时刻。

端午节的起源

端午节的来源与中国古代的爱国诗人屈原有关。据传说，屈原是战国时期的楚国诗人和政治家，他以才华横溢和忠诚爱国而闻名。故事发生在公元前278年，楚国国力衰退，外敌入侵，内乱纷争。屈原作为楚国宰相，为了改革国家，他提出了一系列的建议，但却遭到了当时贵族的排斥和激烈的政治斗争。最终，他被迫离开宫廷，流亡到江南地区。

屈原对于国家的痛苦和失望，写下了许多悲愤的诗歌，表达了他对于国家未来的忧虑和对于贵族腐败的批评。然而，这些努力最终没有改变现实，他感到绝望，最终在五月初五这一天投江自尽。

当屈原的崇敬者得知他的死讯时，纷纷划船出去搜寻他的尸体，并投食饭团以阻止鱼虾吃掉他的身体。人们还敲击竹竿和击鼓吓赶鱼虾，并划船在江中来回寻找屈原。这就是后来形成了划龙舟和吃粽子的习俗。

为了纪念屈原的牺牲和表达对他的崇敬，端午节作为国家的传统节日被设立。在这一天，人们划龙舟、吃粽子、挂艾叶，以及进行其他丰富多彩的活动，以此来怀念屈原和表达对他的敬意，同时也寄托了人们对于平安健康的祝福和对祖国的热爱之情。

端午节手抄报内容文字简短

　学生在各种节日里都免不了要制作手抄报，关于端午节的手抄报上面写什么内容?以下是由我为大家精心整理的“关于端午节的手抄报内容简单学生”，仅供参考，希望能够帮助到大家。

关于端午节的手抄报内容简单学生一

　端午节简介

　农历五月初五，是中国民间传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。

　端午节的由来

　关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说。纪念伍子胥说 。纪念曹娥说。起于三代夏至节说。恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。

　据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。

　但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。

　在民俗文化的领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。

关于端午节的手抄报内容简单学生二

　端午节传统习俗

　端午节是中国民间十分盛行的民俗大节，过端午节，是中华民族自古以来的传统习惯，由于地域广大，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。仲夏端午，是飞龙在天的吉日，以扒龙舟形式祭龙是端午节的重要礼俗主题，此俗至今在我国南方沿海一带仍盛行。此外由阴阳术数及季节时令也衍生出了一系列的端午习俗。根据阴阳术数，午为阳，重午为至阳。古人把端午日午时，三午相重，视为极阳时分，最能辟阴邪。古人还把端午这天正好逢上夏至看作吉祥的年份，称为“龙花会”，有“千载难逢龙花会”之说。夏季是阴阳二气相争的时节，阳动于上、阴迫于下，午月纯阳正气，为阴邪所惧。夏季也是一个驱除瘟疫的季度，仲夏端午阳气旺盛，万物至此皆盛，是草药一年里药性的一天，端午这天的草药祛病防疫最为灵验、有效。由于端午日天地纯阳正气汇聚最利辟阴邪以及这天的草药神奇特性，因此自古传承下来的很多端午习俗都有辟阴邪与祛病防疫内容，如挂艾草、午时水、浸龙舟水、拴五色丝线辟邪以及洗草药水、薰苍术祛病防疫等等习俗。

　端午节在历史发展演变中杂揉了多种民俗为一体，全国各地因地域文化不同而又存在着习俗内容或细节上的差异。端午习俗主要有扒龙舟、祭龙、草药、挂艾草与菖蒲、拜神祭祖、洗草药水、打午时水、浸龙舟水、食粽、放纸鸢、睇龙船、拴五色丝线、薰苍术、佩香囊等等。扒龙舟活动在中国南方沿海一带十分盛行，传出国外后深受各国人民喜爱并形成了国际比赛。端午食粽之习俗，自古以来在中国各地盛行不衰，已成了中华民族影响、覆盖面最广的民间饮食习俗之一。端午节期间通过传统民俗活动展演，既能丰富群众精神文化生活，又能很好的传承和弘扬传统文化。端午文化在世界上影响广泛，世界上一些国家和地区也有庆贺端午的活动。

　划龙舟

　龙舟一词，最早见于先秦古书《穆天子传》卷五：“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。”预《九歌?湘君》中“驾飞龙今北征，邅吾道兮洞庭”，“石濑浅浅，飞龙兮翩翩”，学者们也认为“飞龙”即龙舟。《湘君》即描写湘人驭驾龙舟，将玉佩沉入江中(与抛粽子入江相仿)悼念某位历史人物之诗。这即与“魂舟”暗合，与楚国《人物御龙帛画》之像暗合，可互为印证。《荆楚岁时记》载：“五月五日，谓之浴兰节。……是日，竞渡，竞杂药。”。

　在划龙船时，又多有唱歌助兴的龙船歌流传。如湖北秭归划龙船时，有完整的唱腔，词曲根据当地民歌与号子融汇而成，唱歌声雄浑壮美，扣人心弦，即“举揖而相和之”之遗风。又如广东南雄县的龙船歌，是在四月龙船下水后唱到端午时止，表现内容十分广泛。

　佩豆娘

　旧时端五节妇女的头饰。多见于江南。一些地区亦称作健人。此物一说源于古代的步摇，一说即艾人的别样形式。《清嘉录》引《唐宋遗纪》云：“江谁南北，五日钗头彩胜之制，备极奇巧。凡以缯销翦制艾叶，或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百兽之形，八宝群花之类。绉纱蜘蛛，绮榖凤麟，茧虎绒陀，排草蜥蜴，又螳蜘蝉蝎，又葫芦瓜果。加以幡幢宝盖，绣球繁缨，钟铃百状，或贯以串，名曰豆娘，不可胜纪。”

　挂艾虎

　旧时端午节驱邪辟祟之物，也作装饰品。中国古代视虎为神兽，俗以为可以镇祟辟邪、保佑安宁。《风俗通》云：“虎者阳物，百兽之长也。能噬食鬼魅，……亦辟恶”。故民间多取虎为辟邪之用，其中尤以端午节的艾虎为特色。艾虎或以艾编剪而成，或剪彩为虎，粘以艾叶，佩戴于发际身畔。端午节饰戴艾虎的风习已经有千年以上的历史。宋陈元规《岁时广记》引《岁时杂记》：“端午以艾为虎形，至有如黑豆大者，或剪彩为小虎，粘艾叶以戴之。王沂公《端午帖子》诗：‘钗头艾虎辟群邪，晓驾祥云七宝车’。”又清富察敦崇《燕京岁时记》：“每至端阳，闺阁中之巧者，用绫罗制成小虎及粽子……以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背，古诗云：‘玉燕钗头艾虎轻’，即此意也。”

　画额

　端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗，云可驱避毒虫。典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎(“王”似虎的额纹，又虎为兽中，因以代虎)以镇邪。清富察敦祟《燕京岁时记》：“每至端阳，自初一日起，取雄黄合酒洒之，用涂小儿领及鼻耳间，以避毒物。”除在额头、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他处，用意一致。山西《河曲县志》云：“端午，饮雄黄酒，用涂小儿额及两手、足心，……谓可却病延年。”

　佩长命缕

　端午节时厌胜佩饰。亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿线，百索、辟兵绍、五彩缕等，名称不一，形制、功用大体相同。其俗在端午节以五色丝结而成索，或悬于门首，或戴小儿项颈，或系小儿手臂，或挂于床帐、摇篮等处，俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年。此类节物的形制大体有五：简单的以五色丝线合股成绳，系于臂膀。在五彩绳上缀饰金锡饰物，挂于项颈。五彩绳折成方胜，饰于胸前。五彩绳结为人像戴之。以五彩丝线绣绘日月星辰乌兽等物，敬献尊长。此俗始于汉代。东汉应劭《风俗通?佚文》：“午日，以五彩丝系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名长命缕，一名辟兵绍”。以后相沿成习，直至近、现代。清富察敦祟《燕京岁时记》记当时风俗：“每至端阳，闺阁中之巧者，用续罗制成小虎及粽子、壶卢、樱桃、桑葚之类，以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背。”其中唐宋时，更有宫廷赐大臣此种节物之事。史载唐代宗兴元元年端节，宫廷曾赐百索一轴。又《宋史?礼志十五》：“前一日，以金缕延寿带、彩丝续命缕分赐百官。节日戴以入。”

　戴香包

　戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料(用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成)，佩在胸前，香气扑鼻。陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形。”以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也”。这些随身携带的袋囊，内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。

　戴香包颇有讲究。老年人为了防病健身，一般喜欢戴梅花、菊花、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等形状的，象征着鸟语花香，万事如意，夫妻恩爱，家庭和睦。小孩喜欢的是飞禽走兽类的，如虎、豹子。猴子上竿、斗鸡赶兔等。青年人戴香包最讲究，如果是热恋中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚别致的香包，赶在节前送给自己的情郎。小伙子戴着心上人送给的香包，自然要引起周围男女的评论，直夸小伙的对象心灵手巧。

　避五毒

　端午在古人心目中是毒日、恶日，在民间信仰中这个思想一直传了下来，所以才有种种求平安、禳解灾异的习俗。其实，这是由于夏季天气燥热，人易生病，瘟疫也易流行。加上蛇虫繁殖，易咬伤人，所以要十分小心，这才形成此习惯。

　药

　这是最古老的端午节俗之一。《夏小正》载：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《岁时广记》卷二十二“杂药”引《荆楚岁时记》佚文：“五月五日，竞杂药，可治百病。”后魏《齐民要术?杂记》中，有五月捉蛤 蟆的记载，亦是制药用。后来有不少地区均有端午捉蛤 蟆之俗，如江苏于端午日收蛤 蟆，刺取其沫，制作中药蟾酥。杭州人还给小孩子吃蛤 蟆，说是可以消火清凉、夏无疮疖。还有在五日于蛤 蟆口中塞墨锭，悬挂起来晾干，即成蛤 蟆锭，涂于脓疮上可使消散。这种捉蛤 蟆制药之俗，源于汉代“蟾蜍辟兵”之传说。又如湖北监利于端午“百草”，亦药草之俗。药是因端午前后草药茎叶成熟，药性好，才于此日形成此俗。

　沐兰汤

　端午日洗浴兰汤是《大戴礼》记载的古俗。但文中的兰不是兰花，而是菊科的佩兰，有香气，可煎水沐浴。《九歌?云中君》亦有“浴兰汤会沭芳”之句。《荆楚岁时记》：“五月五日，谓之浴兰节。”《五杂俎》记明代人因为“兰汤不可得，则以午时取五色草拂而浴之”。后来一般是煎蒲、艾等香草洗澡。在广东，则用艾、蒲、凤仙、白玉兰等花草。在湖南、广西等地，则用柏叶、大风根、艾、蒲、桃叶等煮成药水洗浴。不论男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，据说可治皮肤病、去邪气。

　饮蒲酒、雄黄酒、朱砂酒

　饮蒲酒、雄黄、朱砂酒，以酒洒喷。《荆楚岁时记》：“以菖蒲(多年生草本植物，生在水边，地下有淡红色根茎，叶子形状像剑，肉序。根茎可做香料，也可入药)或镂或屑，以冷酒。”蒲酒味芳香，有爽口之感，后来又在酒中加入雄黄、朱砂等。明谢肇淛《五杂咀》：“饮菖蒲酒也……而又以雄黄入酒饮之。”明冯应京《月令广义》：“五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染额胸手足心，无会虺(古书上说的一种毒蛇)蛇之患。又以洒墙壁门窗，以避毒虫。”此俗流传较广。至今，如广西宾阳，逢端午时便有一包包的药料出售，包括雄黄、朱耒、柏子，桃仁、蒲片、艾叶等，人们浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸洒墙壁角落、门窗、床下等，再用酒涂小儿耳鼻、肚脐，以驱毒虫，求小儿平安。另外有的地区还用雄黄酒末在小孩额上画“王”字，使小孩带有虎的印记，以用虎辟邪。这些活动，从卫生角度来看，还是有科学道理的。雄黄加水和酒洒于室内可消毒杀菌，饮蒲洒也颇有益。

关于端午节的手抄报内容简单学生三

　端午节祝福语

　1、五月五，过端午，香粽子，雄黄酒，挂个香囊把所有霉运都赶走，好朋友，发短信，希望你好事黏黏有。

　2、自制几斤粽子，托人到山里了艾叶，街头买了瓶雄黄酒，加上内心深处的几许关怀，作为礼物送给你，祝端午节快乐!

　3、端午到来粽香飘，祝福深深思念摇。愿你 粽 是健康平安， 粽 是一帆风顺， 粽 是快乐如花，粽 是幸福相伴!祝你端午节快乐!

　4、好酒清清淡淡，越久越醇。好朋友简简单单，越久越真。好缘份久久长长，地老天荒。真诚的友谊叫人终身难忘。祝端午节快乐!

　5、粽子神功：第一层，粽叶附体，嫁衣神功。第二层，糯米擀皮，打包神功。第三层，鲜肉作馅，肉丸神功。端午节，祝你马到成功!

　6、端午节，将来到，送个粽子问声好，祝你：工作勤奋 粽 顺利。事业兴旺 粽 成功。生活惬意 粽 美满。万事无忧 粽 好运。预祝：端午节快乐!

　7、人生无需惊天动地，快乐就好。情谊无需花言巧语，想着就好。金钱无需车载斗量，够用就好。朋友无需遍及天下，有你就好，祝端午节快乐!

　8、我提前送你一个粽子：铺满清新的叶，快乐裹成美味的馅。闻起来是温馨，吃起来是甜蜜，咽下去是幸福，回味着是美满，端午节快乐!

　9、轻轻的问候融入了我所有的心愿，淡淡的祝福倾泻了我无穷的真诚，悄悄的一则短信静静地填满屏幕!永远开开心心快快乐乐，祝端午节快乐!

　10、五月初五粽飘香，君子正身锦囊香，五谷丰登幸福香，击鼓赛舟满江香，离骚化情楚泪香，胭脂画眉美人香，九歌问久人间香，我发短信祝福香。

　11、端午节朋友的祝福悄然送至，愿你事业像龙舟一样快进，家庭像香包一样温馨，个性像粽叶一样飘逸，气势像雄黄一样劲霸，快乐像糯米一样粘上就不掉!

　12、端午节，送你一个快乐 粽子 ，先帮你剥掉工作的烦恼，剥掉生活的烦恼，剥掉脸上的沉闷，好了，剩下幸福的内叶裹紧你，的大米任你吃，端午快乐!

　13、粽子甜，甜出你幸福生活的美好。粽子咸，咸出你和美生活的味道。粽子香，香出你节日的欢笑。端午节快到了，不能与你共品粽子，道声祝福：节日快乐!

　14、今天是端午节，送你只香甜粽子：以芬芳的祝福为叶，以宽厚的包容为米，以温柔的叮咛做馅，再用友情的丝线缠绕，愿你品尝出人生的美好和这五月五的情怀!

　15、端午到，尝粽忙，尝个枣粽香甜溢，祝愿生活多甜蜜，尝个肉粽满口香，祝愿家庭福满多，尝个豆粽有滋味，祝愿爱情多趣味。端午节祝愿生活如粽子多滋多味。

关于端午节的手抄报内容简单学生四

　九章?怀沙

　屈原

　材朴委积①兮，莫知余之所有。

　重仁袭衣兮，谨厚以为丰。

　重华不可遌兮，孰知余之从容?

　古固有不并兮，岂知其何故?

　汤禹久远兮，邈不可慕也。

　惩连②改忿兮，抑心而自强。

　离慜而不迁兮，愿志之有象。

　进路北次兮，日昧昧其将暮。

　舒忧娱哀兮，限之以大故③。

　乱曰：

　浩浩沅湘，分流汩兮。

　修路幽蔽，道远忽兮。

　怀质抱情④，独无匹兮。

　伯乐既没，骥焉程⑤兮。

　万民之生，各有所错兮。

　定心广志，余何畏惧兮。

　曾伤爰哀，永叹喟兮。

　世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。

　知死不可让，愿勿爱兮。

　明告君子，吾将以为类⑥兮。

　(注释)

　①朴：没有加工过的原木。委积：堆积。

　②惩连：《史记》引作“惩违”。王念孙《读书杂志》：“连，当从《史记》作违，违与连同。”

　③限：期限。大故：死的委婉说法。

　④质：品质，指本性质朴无华。情：思想，指忠贞之情。

　⑤程：衡量。

　⑥类：标准，榜样。

　(翻译)

　成材原木堆一起啊，没人知我栋梁在里面。

　我重仁义不停地自修啊，忠厚朴实才感充实心里安。

　明君舜帝不再遇啊，有谁知道我雍容大方，气定神闲?

　贤臣不遇明君自古就有啊，这其中的缘故有谁了然?

　商汤、夏禹时代久远啊，千载悠悠，难慕难羡。

　止住恨啊不再怨，要坚强，自把苦水咽。

　遭受祸患不悔改啊，愿为后人做模范。

　向北赶路去投宿啊，夕阳沉沉将落山。

　把忧愁痛苦全忘掉吧，生命的尽头已不远。

　尾声：

　浩浩荡荡的沅水湘水啊，各自奔流涌向前。

　漫长的道路多险阻啊，它是那么渺茫遥远。

　我怀抱一颗忠心和真情啊，却孤独无依没人来相伴。

　相马的伯乐已经死去啊，纵有千里马又有谁来分辨?

　世上众人的命啊，各自的生死早注定。

　安下心来放宽怀啊，我又何必惧死恋生?

　诉不尽的忧伤止不住的悲哀啊，长吁短叹一声连一声。

　世道混浊无人了解我啊，人心难测，看不透啊说不清。

　我知道一死已不可免啊，那就不必再吝惜这残生。

　告诉你啊，以死守志的先贤，我将加入到你们的行列中。

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品味端午传承文明手抄报内容

端午节手抄报内容如下：

端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。

此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说；吴越民族图腾祭说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，等等。

迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。

有关端午节的手抄报内容文字

品味端午传承文明手抄报内容如下：

1、农历五月初五，俗称端午节。端午节是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为诗人节,以纪念屈原。

2、端午节的风俗习惯 端午节最重要的活动是龙舟竞赛，比赛的队伍在热烈的鼓声中划着他们多彩的龙舟前进。这项活动的灵感是来自于当时汨罗江畔的居民，在江中划船救屈原，而这个传统也一直保持了数个世纪。

3、在端午节时受欢迎的食物就是粽子，粽子是以米包着肉、花生、蛋黄及其它材料，再以竹叶包裹。而粽子的传统则来由于汨罗江边的渔夫，将米丢入江中平息江中的蛟龙，希望他们不要将屈原吃掉。 农历的五月，也就是端午节的这个时节，对中国人而言，除了屈原的故事还有许多其它重要的意义。

4、许多中国人相信五月是一年中容易引发疾病的危险时节，因此必须有许多防备家人生病的措施。许多家庭会将一种特别的植物-艾草挂在门口，作为保护之用，而人们也会挂带香包，它是以含有多种香味的药用植物所做成，也可以保护人们远离疾病。

5、端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等。端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日，以围绕才华横溢、遗世独立的楚国大夫屈原而展开，传播至华夏各地，民俗文化共享，屈原之名人尽皆知，追怀华夏民族的高洁情怀。

但有例外，东吴一带的端午节历来不纪念屈原，而是纪念五月五日被投入大江的伍子胥，且吴越地区以龙舟竞渡在此日举行部落图腾祭祀的习俗更是早于春秋很久。端午节有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒的习俗。端午节为国家法定节日之一，并被列入世界非物质文化遗产名录。

端午节手抄报资料内容

　端午节就快要到了，我们需要制作有关的手抄报，你会在端午节手抄报上些什么内容?以下是由我为大家精心整理的“有关端午节的手抄报内容文字”，仅供参考，希望能够帮助到大家。

有关端午节的手抄报内容文字一

　端午节习俗

　 端午赛龙舟

　赛龙舟，是端午节主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半性的节目。后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予不同寓意。

端午食粽

　端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色的品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽。南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。

端午悬艾叶菖蒲

　民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要的内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎。制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。

　端午节的早上门和窗户上挂上艾蒿传统寓意是什么?

　一直流传有这么一句话：“手执艾旗招百福，门悬蒲剑斩千邪”，意思就是说艾草能为家中招来服气、蒲草能够驱邪，端午节的时候在门口挂上艾草，会给家里带来好运，让主人身体健康。

　艾又被称为艾蒿，茎叶都含有一种挥发性的香油，能够散发出奇特的香味，起到驱除虫蚁，净化空气的效果，且在中医里面，艾草还能入药，无论是从生活还是身体上，对人们都大有好处。

佩长命缕

　端午节时厌胜佩饰。亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿线，百索、辟兵绍、五彩缕等，名称不一，形制、功用大体相同。其俗在端午节以五色丝结而成索，或悬于门首，或戴小儿项颈，或系小儿手臂，或挂于床帐、摇篮等处，俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年。

　此类节物的形制大体有五：简单的以五色丝线合股成绳，系于臂膀。在五彩绳上缀饰金锡饰物，挂于项颈。五彩绳折成方胜，饰于胸前。五彩绳结为人像戴之。以五彩丝线绣绘日月星辰乌兽等物，敬献尊长。

　此俗始于汉代。东汉应劭《风俗通?佚文》：“午日，以五彩丝系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名长命缕，一名辟兵绍”。以后相沿成习，直至近、现代。

　清富察敦祟《燕京岁时记》记当时风俗：“每至端阳，闺阁中之巧者，用续罗制成小虎及粽子、壶卢、樱桃、桑葚之类，以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背。”其中唐宋时，更有宫廷赐大臣此种节物之事。史载唐代宗兴元元年端节，宫廷曾赐百索一轴。又《宋史?礼志十五》：“前一日，以金缕延寿带、彩丝续命缕分赐百官。节日戴以入。”

　 戴香包

　戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料(用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成)，佩在胸前，香气扑鼻。

　陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形。”以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也”。这些随身携带的袋囊，内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。

　戴香包颇有讲究。老年人为了防病健身，一般喜欢戴梅花、菊花、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等形状的，象征着鸟语花香，万事如意，夫妻恩爱，家庭和睦。小孩喜欢的是飞禽走兽类的，如虎、豹子。猴子上竿、斗鸡赶兔等。

　青年人戴香包最讲究，如果是热恋中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚别致的香包，赶在节前送给自己的情郎。小伙子戴着心上人送给的香包，自然要引起周围男女的评论，直夸小伙的对象心灵手巧。

避五毒

　端午在古人心目中是毒日、恶日，在民间信仰中这个思想一直传了下来，所以才有种.种求平安、禳解灾异的习俗。其实，这是由于夏季天气燥热，人易生病，瘟疫也易流行。加上蛇虫繁殖，易咬伤人，所以要十分小心，这才形成此习惯。

药

　这是最古老的端午节俗之一。《夏小正》载：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《岁时广记》卷二十二“杂药”引《荆楚岁时记》佚文：“五月五日，竞杂药，可治百病。”后魏《齐民要术?杂记》中，有五月捉蛤蟆的记载，亦是制药用。

　后来有不少地区均有端午捉蛤蟆之俗，如江苏于端午日收蛤蟆，刺取其沫，制作中药蟾酥。杭州人还给小孩子吃蛤蟆，说是可以消火清凉、夏无疮疖。

　还有在五日于蛤蟆口中塞墨锭，悬挂起来晾干，即成蛤蟆锭，涂于脓疮上可使消散。这种捉蛤蟆制药之俗，源于汉代“蟾蜍辟兵”之传说。又如湖北监利于端午“百草”，亦药草之俗。

　药是因端午前后草药茎叶成熟，药性好，才于此日形成此俗。

沐兰汤

　端午日洗浴兰汤是《大戴礼》记载的古俗。但文中的兰不是兰花，而是菊科的佩兰，有香气，可煎水沐浴。《九歌?云中君》亦有“浴兰汤会沭芳”之句。

　《荆楚岁时记》：“五月五日，谓之浴兰节。”《五杂俎》记明代人因为“兰汤不可得，则以午时取五色草拂而浴之”。

　后来一般是煎蒲、艾等香草洗澡。在广东，则用艾、蒲、凤仙、白玉兰等花草。在湖南、广西等地，则用柏叶、大风根、艾、蒲、桃叶等煮成药水洗浴。

　不论男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，据说可治皮肤病、去邪气。

有关端午节的手抄报内容文字二

　关于端午节吃鸡蛋的民俗，民间流传着一段传说：

　相传很久以前，天上有个瘟神，每年端午总要溜到民间播疫害人，受害者多为孩子，轻则发烧厌食，重则卧床不起。做母亲的对此十分心疼，纷纷到女娲娘娘庙烧香磕头，求她消灾降福，保佑后代。

　女娲得知此事后，便去找瘟神说：“今后凡是我的嫡亲孩儿，决不准许你伤害。”瘟神知道女娲法力无边，不敢和她作对，就问：“不知娘娘下界有几个嫡亲孩儿?”女娲一笑说：“我的孩儿很多，这样吧，我在每年端午这天，命我的嫡亲孩儿在衣襟前挂上一只蛋袋，凡是挂有蛋袋的孩儿，都不准许你胡来。”

　这年端午，瘟神又下界，只见孩子们胸前都挂着一个小网袋，里面装有煮熟的咸蛋。瘟神以为都是女娲的孩子，所以就不敢动手害人了。这样，端午吃蛋的习俗逐渐流传开来。

　据说这一天用煮鸡蛋的水来洗脸，一年也不会遭蚊虫叮咬，又因为蛋形如心，人们认为吃了鸡蛋就能使心气精神不受亏损。另外，由于早年生活条件差，吃鸡蛋是比较奢侈的事情。除了老人、孩童、产妇及伤病者，常人能美美地吃上几枚鸡蛋的日子大概只有端午节了。

　我国一些地方还有在端午节“滚鸡蛋”的习俗。这天早上，老人要把煮熟的鸡蛋放在孩子的肚皮上来回滚几滚，嘴里还要念叨着“宝子吃蛋、灾星滚蛋”。吃鸡蛋之前，小孩子们通常要拿出自家煮的鸡蛋比大小，相互撞击比谁的鸡蛋壳硬，趣味盎然。

　端午节吃鸡蛋代表着生生不息的美好愿望，而传说在吃煮鸡蛋前做撞碰鸡蛋的游戏非常吉利，胜出者更会迎来好运。

　在我国东南沿海地区，端午节这天，还有“立蛋”的习俗。有兴趣的公众不妨在端午这一天试着“立蛋”，看自己能立起来几个，哪怕失败也无妨。

　最常食用的鸡蛋，性平，补气虚，有安神养心的功能，生病吃鸡蛋可以帮助恢复体力。鸡蛋不伤脾胃，一般人都适合，更是婴幼儿、孕妇、产妇、病人的理想食品，但不宜多吃，每天1—2个比较合适。白水煮蛋是最佳的吃法，煎蛋维生素损失较大，未熟的蛋最好别吃。

有关端午节的手抄报内容文字三

　端午节的由来

　据说，端午节吃粽子和赛龙舟的习俗，是为了纪念我国历伟大的诗人屈原，也正是因为如此解放后曾把端午节定名为“诗人节”。

　屈平(约公元前339年～约公元前278年)字原，通常称为屈原，又自云名正则，字灵均，汉族，战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人，楚武王熊 通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，但却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。

　屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的着名诗人，世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。代表作品有《离骚》《九歌》等。

　在我国历，端午节是为了纪念屈原的说法已经有1500多年的历史了。相传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家 拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。

　端午佳节，当然少不了粽子这个主角。端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子应该算得上是中国历迄今为止文化积淀最深厚的传统食品了。

　据记载，早在春秋时期，用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状，称“角黍”。用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。到了晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。 米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。

　到了盛唐时 期，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本 文献中就记载有“粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句 。

　一直到今天，每逢五月初五端午节，中国百姓家家户户都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京 枣棕。南方则有豆沙、鲜肉、八宝、火腿、蛋黄等多种馅料。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰。

有关端午节的手抄报内容文字四

　(一)

　端午日恩赐百索

　(唐)窦叔向

　仙宫长命缕，端午降殊私。

　事盛蛟龙见，恩深犬马知。

　馀生倘可续，终冀答明时。

　(二)

　端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答

　(唐)权德舆

　良辰当五日，偕老祝千年。

　彩缕同心丽，轻裾映体鲜。

　寂寥斋画省，款曲擘香笺。

　更想传觞处，孙孩遍目前。

　(三)

　竞渡歌

　(唐)张建封

　五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰。

　使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。

　使君出时皆有准，马前已被红旗引。

　两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。

　鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。

　棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。

　鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。

　坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕。

　前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

　(四)

　竞渡曲

　(唐)刘禹锡

　沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。

　灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。

　扬桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。

　蛟龙得雨耆鬣动，螮蝀饮河形影联。

　刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。

　先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。

　百胜本自有前期，一飞由来无定所。

　风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。

　彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉，

　曲终人散空愁暮，招屈亭前水车注。

　(五)

　端午

　(唐)徐夤

　五月巴陵值积阴，送君千里客于郴。

　北风吹雨黄梅落，西日过湖青草深。

　竞渡岸傍人挂锦，芳城上女遗簪。

　九嶷云阔苍梧暗，与说重华旧德音。

　(六)

　寄朱锡珪

　(唐)贾岛

　远泊与谁同，来从古木中。

　长江人钓月，旷野火烧风。

　梦泽吞楚大，闽山厄海丛。

　此时樯底水，涛起屈原通。

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端午节手抄报简单内容大全

端午节手抄报资料内容

　自古以来端午节便有划龙舟及食粽等节日活动。端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国汉族的四大传统节日。下面是我为大家整理的端午节手抄报资料内容，希望对大家有帮助!

　关于端午节

　端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日。端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲`蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了避邪。“中国端午节”为国家法定节日之一，并列入世界非物质文化遗产名录。历代有大量诗、词、歌、赋等文学作品传世。

　端午节的来历

　端午节的由来已久，归纳起来，端午节的来历有以下说法;

　纪念屈原

　此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》。据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

　纪念孝女曹娥

　此说出自东汉《曹娥碑》。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日投江，五日后抱出父尸。

　迎涛神

　春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。这则传说，在江浙一带流传很广。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥投奔吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖闾死后，其孙夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国太守，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

　恶日

　在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日，相传这天邪佞当道，五毒并出。据《礼记》载，端午源于周代的蓄兰沐浴。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日蓄兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。并且人们还避“端五”忌讳，称之为“端午”。

　纪念女诗人秋瑾

　秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，并且喜欢骑马和击剑，有花木兰、秦良玉在世的称号。28岁时参加革命，影响极大，在策划起义时为清兵所捕，至死不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。后人为敬仰她的诗，哀悼她的忠勇事迹，于是，与诗人节合并来纪念她，而诗人节又是因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。

　端午节手抄报题目

　1.五月五,贺佳节

　2.粽子飘香

　3.日逢重五,节序天中。

　4.焚艾草饮雄黄,飞龙舟裹香粽。

　三个字的：“粽”是情、庆端午、过端午、赛龙舟，忆屈原。

　四个字的： 龙舟情系、粽叶裹你、香米迷你、粽叶香情、话说重五、日月佳节、端午由来、日逢重五、五月粽香。

　端午节习俗

　我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下种种形式：

　女儿回娘家，挂钟馗像，悬挂菖蒲、艾草 ，佩香囊，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、吃咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动逐渐消失外，其余习俗至今已流传中国各地及邻近的国家。我国的满、朝鲜、白、苗、哈尼、纳西、瑶、蒙古、布依等少数民族，也流行过端午节，又各有其风俗。如满族的拜天、射柳、击球;朝鲜族的荡秋千、踏跳板等活动。

　关于端午节作文

　五月五，是端阳，插艾叶，戴香囊，吃粽子，撒白糖，龙舟下水喜洋洋。农历五月初五是端午节，端午节是我国三大传统节日中的一个，还称重午节、端午节。

　传说在古时候有一为受人爱戴的伟大爱国诗人屈原，因故投江自尽，于是老百姓自发地划着龙船去捞救他，还向江中抛撒粽子。让鱼虾蟹吃饱了不去咬屈原的遗体。后来每到端午节这一天，人们都要赛龙舟、吃粽子，来纪念这为伟大的爱国诗人。

　每当这一天来临的时侯，人们总是要把红、黄、蓝、白、黑五色丝线系在儿童个脖颈、手腕或足踝上，称为长命缕我想是想让孩子们长命百岁吧！各家要插五端、菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、龙船花。

　怪不得一到端午节，奶奶就去菜市场买许多艾草和蒜泥，在中午12：00时放在太阳底下晒，说艾草、蒜泥能消毒，还在家中用艾草煮。我想：端午节的风俗可真多呀！

　关于端午节的句子

　1、代表着快乐的糯米，藏着代表甜蜜的枣馅，用欢欣的粽子叶紧紧包在一起，系上幸福的红丝带，捎去我美好的祝福，祝您端午节快乐！

　2、五月端午棕子香，送你几个尝一尝；包糖包枣包健康，保你吃了旺；财旺福旺身体棒，愿你每天喜洋洋；祝端午节快乐！

　3、你是多愁善感的乌鸦，你是活蹦乱跳的青蛙，你是洁白的地瓜，你是我心中火红的大虾，我想祝福看我短信的傻瓜：永远流着幸福的哈拉，祝端午节快乐！

　4、端午节送你五个五：祝你收获多多，五谷丰登；收入多多，五花八门；朋友多多，五湖四海；快乐多多，五彩缤纷；幸福多多，五福临门！

　5、端午到了，我送你一个爱心粽子，第一层，体贴！第二层，关怀！第三层，浪漫！第四层，温馨！中间夹层，甜蜜！祝你梦中有我，天天都有一个好心情！

　6、端午节到了，我收集了世上一切美好的东西为原料，用无忧为外衣，以我的真心祝福为丝带，为你包一个特别的粽子！吃了它你将永远快乐幸福！端午节快乐。

　7、彩旗飘，欢歌唱，心情舒畅爽歪歪；赛龙舟，赏歌舞，身心惬意乐悠悠；品香茶，吃美粽，洋洋得意乐逍遥；迎端午，送祝福，情浓谊厚润心田。祝你端午快乐，幸福无限！

　8、端午节又到，粽香又飘扬。糯米加红枣，穿上艾叶衣。扎个红腰带，漂亮又大方。洗个热水澡，清爽又宜人。端午送祝福，实惠又吉祥。端午节快乐！

　9、端午时节杏儿黄，大街小巷棕子香，我三支艾子草，在你窗前随风扬，一支避邪保安康，两支财源滚滚旺，三支纳福迎吉祥，祝端午节快乐！

　10、淡淡烟雨淡淡愁，淡淡明月上西楼。淡淡鱼儿水中游，淡淡蝴蝶落绣球。淡淡胭脂淡淡酒，淡淡酒解淡淡愁，淡淡思念给朋友。祝端午节快乐！

　11、睁开眼晴时，希望你能看到我祝福，祝你有个阳光般的心情；闭上眼睛前，要你收到我的问候，晚上做个好梦，祝端午节快乐！

　12、端午节来了，送你一个“快乐粽”，赶走烦忧时刻乐；送你一个“健康粽”，吓跑伤病平安伴；送你一个“财富粽”，财源滚滚进你袋；送你一个“幸福粽”，家庭和睦生活甜。祝端午节快乐！

　13、我用：一份健康的绿豆，一份开心的花生，一份美丽的红豆，一份快乐的调料，包成一个开心的粽子送给你，提前祝你端午节快乐！

　14、岁月洗涤着古老的传说，艾叶点燃着习俗的花朵，屈原的故事释放着爱国的火，端午节里，深深的问候传递着情谊的炙热。端午节想咋过就咋过，祝你快乐！

　15、金色的粽子，金色的情，金色的祝福送给您；金色的节日，金色的你，金色的.财运宠着您。愿您走金色的阳光大道，行金色的好运，有金色的好心情。祝端午节快乐！

　16、端一碗幸福拧成五彩绳，将你紧紧缠绕；捧一筒快乐炸成爆米花，把你心儿深深迷惑；揪一缕好运编成花篮，将你的前程洒满；端午到，祝福我奉上，祝你开心每一天！

　17、端来一盘粽子，香香的馅料，美美的滋味；端来一份惬意，阵阵的舒适，种。种的开怀；端来一个祝福，深深的情谊，大大的关心。端午来到，祝今天开心，永远快乐！

　18、相逢是首悠扬的歌，相识是杯醇香的酒，相处是那南飞的雁，相知是根古老的藤，心静时总会默默地祝福您，端午节快乐。

　19、每一片绽放的花瓣，都有我真挚的祝福。每一片萌芽的嫩叶，都有我声声的问候。拜托徐徐清风传送，愿鲜花与绿叶结伴，点缀你多彩的人生，愿端午节快乐！

　20、叶叶层叠，好运不绝；米米紧粘，幸福绵绵；线线缠绕，快乐拥抱；水水相融，情意浓浓；粽粽连结，祝福不歇！端午佳节到，祝你节日愉快！

　21、端午吃啥，粽子，吃前吊胃，吃中美味，吃后不足胃。端午玩啥，发短信，发前动心，发中开心，发后不烦心。愿你端午节吃得香，玩得乐！

　22、张灯结彩喜气浓，艾叶高悬端午到；龙舟竞驰浪花翻，粽叶飘香精神爽；欢歌笑语连不断，乐享端午好佳节；举杯同庆送祝福，绵绵情谊润你心；祝你端午乐开怀，幸福快乐到永久！

　23、又是一年端午到，祝福统统来报道，祝你爱情恩爱到永久，生意富得直流油，身体健康壮如牛，事业名利双丰收，红运正当你的头，衰神也要绕着你走。

　24、端午节来了，我送你一枚粽子，友情是外皮，里面第一层是祝福，第二层是幸福，第三层是心想事成，对了，第四层当然就是你写的欠条，快还钱给我！

　25、端午到了，祝领导财源滚滚，发得象肥虎，身体壮的象头虎，爱情甜的象奶虎，好运多的象虎毛，事业蒸蒸象大虎！

　26、端午节到，愿你事业像龙舟一样快进，家庭像香包一样温馨，个性像粽叶一样飘逸，气势像雄黄一样劲霸，快乐像糯米一样粘上就不掉！端午节快乐！

　27、快乐粽语：饺子说：我代表吉祥；汤圆说：我代表如意；月饼说：我代表团圆；粽子说：我把好事都包起来，趁端午送给你！祝你端午节快乐！

　28、粽香传万里，你我情不移。红枣呈蜜意，糯米心相系。团结如一人，又协力。困难身边倒，大步永向前。端午送祝愿，开心身体健！

　29、锄禾在端午，汗滴和下土，为了盘中餐，粽是不怕苦。端午节快到，提前送祝福，事业展鸿图，机会不胜数。健康心中驻，快乐不迷路。

　30、送你一颗好运粽，里面包藏：健康香米、开运蛋黄、平安香菰、快乐虾米、长寿花生、栗子，如果你收到它，将会好运连连喔。端午节快乐。

　31、花香是我芬芳的呢喃，朝霞是我灿烂的呼唤，溪流是我深深的期盼，星辰是我的美好祈愿，月光是我轻柔的祝愿，亲爱的朋友愿你每一天都是幸福的天使。

　32、端午到，一笑忧愁跑，二笑烦恼消，三笑心情好，四笑不变老，五笑兴致高，六笑幸福绕，七笑快乐到，八笑收入好，九笑步步高，十全十美乐逍遥，端午节安康！

　33、发的是文字，收的是快乐，见的是短信，不见的是牵挂，打开的是健康，读出的是吉祥，默默的是祝福，愿爸妈身体健康，端午安康。

　34、日子反反复复的过，问候真真切切的说，佳节晃晃悠悠的至，笑脸灿灿烂烂的迎，生活和和美美的好，幸福缠缠绵绵的甜。端午佳节，祝你快乐多多！

　35、闻着粽子香，思念漂过江，你我相隔几百里，端午节里更想你！因为我想和你一起分享端午节的快乐。祝你“粽”比我快乐。

　36、祝福：一颗心牵挂着你，一份爱祝福着你，一份真感情在等待着你的回应。我想你会在天涯海角我爱你会在昭昭暮暮，祝端午节安康！

　37、粽子里有米，我心里有你；吃口粽子入嘴，想你想的迷醉；摇摇晃晃真舒服，借助端午包裹祝福，祝愿你爱情好比春风沐，生活快乐又幸福！

　38、今天是端午节！我收集世上一切美好的东西为原料，用无忧为外衣，以我的真心祝福为丝带，为你包了一个特别的粽子！吃了它你将永远快乐幸福！

　39、爱人是路，朋友是树。人的生活只有一条路，一条路上多棵树。有钱的时候莫忘路，有难的时候靠靠树。幸福时候别迷路，休息时候浇浇树。端午节安康！

　40、六月莺歌燕舞日，又到棕味飘香时；片片苇叶片片情，天天拥有好心情；几颗红枣几颗心，让你开心又顺心；好运有如粒粒米，包在一起全归你！端午节安康！

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　我们经常需要制作各种节日主题的手抄报，端午节要到了，你的手抄报开始制作了吗?以下是由我为大家精心整理的“端午节手抄报简单内容大全”，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　端午节手抄报简单内容大全一

　端午节古诗词

　1、端午三首

　作者：赵蕃

　谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。

　尝闻求福木居士，试向艾人成祝呵。

　忠言不用竟沉死，留得文章星斗罗。

　何意更觞昌歜酒，为君击节一长歌。

　年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。

　2、午即事

　作者：文天祥

　五月五日午，赠我一枝艾。故人不可见，新知万里外。

　丹心照夙昔，鬓发日已改。我欲从灵均，三湘隔辽海。

　我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。

　3、屈原塔

　作者：苏轼

　楚人悲屈原，千载意未歇。

　精魂飘何处，父老空哽咽。

　至今沧江上，投饭救饥渴。

　遗风成竞渡，哀叫楚山裂。

　屈原古壮士，就死意甚烈。

　世俗安得知，眷眷不忍决。

　南宾旧属楚，山上有遗塔。

　应是奉佛人，恐子就沦灭。

　4、竞渡诗

　作者：卢肇

　石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

　鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

　冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。

　向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

　5、同州端午

　作者：殷尧藩

　鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。

　儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。

　端午节手抄报简单内容大全二

　端午节祝福语

　1.端午节已到，送你一只香甜粽子：以芬芳的祝福为叶，以宽厚的包容为米，以温柔的叮咛做馅，再用友情的丝线缠绕，愿你品尝出人生的美好和五月五的情怀!

　2.端午节到，我用宽容作粽叶，用快乐作糯米，用甜蜜作馅儿，用爱心作炉灶，用热情作柴火，煮一锅幸福的粽送给你，亲爱的你收到了吗?

　3.端午节到了，送你一包粽子：青青的叶子代表纯洁的友情，红白的馅代表对你无尽的关怀。轻轻的咬一口，露出甜蜜的微笑，愿你开心每一刻，快乐每一天。

　4.虽然繁忙，真友谊永远不会遗忘。虽然分隔，好情谊永远不会冷落。虽然只是一条短信，但希望给你带去熟悉的温馨。端午节就到，真诚的祝愿：端午节快乐!

　5.以真心为叶，包裹欢乐!以诚心为馅，塞满幸福!以关心为线，捆住健康!端午节祝你开心顺心舒心。意兴尽兴高兴!

　6.又到端午节，又闻粽飘香，一生中总有一些朋友最珍惜，一年中总有一些日子难忘记，虽不能时时问候，却在这特别的日子，轻轻的说一声，朋友，端午安康!

　7.现在的粽子啊，它含金量高，吃一个顶过去五个，方便!你瞧我，一口气上五楼，不费劲!自从吃了粽子呀，腰不疼，腿不软，吃粽子也有劲了!

　8.粽子香香，引来好一切美好。龙舟划划，赶走所有烦恼。大家齐聚，共度欢乐时刻。快乐日子，祝福多多，愿你端午节快乐，好运粽在身边，幸福满舟围!

　9.顶着飞涨的物价，我买来最好的白糖、优质大米、不含瘦肉精的猪肉、纯正的花生油、不加色素的绿豆，做成五道杠质量的粽子送给你，祝你端午节快乐如意!

　10.包粽子，包含万千祝福。赛龙舟，赛出你我雄风。一年一度，端午将至，我把嘴真诚的祝福送给你，祝你端午节快乐，生活像粽子一样甜甜美美，事业像龙舟一样，劈风斩浪。

　11.秘诀：将手机用粽叶包好，放在锅里煮分钟。电池续电将延长两倍，信号增强，打电话时能闻到粽子香味!祝你端午节安康!

　12.讲台上，寒来暑往，春夏秋冬，撒下心血点点。花园里，扶残助弱，风霜雨雪，育出新蕊亭亭，亲爱的老师，祝您端午节快乐!

　13.神看见你口渴，便创造了水。神看见你肚饿，便创造了米。神看见你寂寞，所以他创造了你的朋友我，端午节到了，我祝愿你节日快乐，多吃粽子!

　14.送你一个好运粽，里面包藏健康米，好运蛋，平安菇，快乐虾，长寿花，栗，如果你收到将会好运连连。祝你端午节快乐。

　15.五月五日是端阳，各种风俗传统扬，门插艾，香满堂，吃粽子，撒白糖，挂菖蒲，辟邪忙，龙舟过江划桨忙，欢畅过节喜洋洋。愿友人端午节快乐。

　16.端午节到了，记得吃粽子，我的祝福就是那翠绿的棕叶，包裹住幸福和甜蜜。你的快乐就是那饱满的香米，数不清到底有几粒。愿你的生活开心又如意。

　17.长夜盼望天亮，寒冬盼望太阳，酷夏喜欢的是凉爽，端午节爱吃的是香甜的粽子，想起的是你可爱的模样。五月初五粽情于你，祝幸福地久天长。

　18.五月五是端午，粽叶飘香鼻尖传。片片芦苇片片情，点点红豆寄情谊。粒粒红枣心欢喜，滴滴雄黄吉祥意。年年岁岁端午节，分分秒秒幸福时。

　19.五色新丝缠角粽，绿杨带雨垂垂重，棕叶包着朋友情，友善关爱粽是情。门边插上艾叶香，平安健康永一生。祝端午节快乐!

　20.端午节百花香。粽子清香飘四方。东方送你摇钱树。南方送你贵人扶。西方送你工作好。北方送你没烦恼。方方好运方方行。信息传达粽子情!祝您端午节安康!

　端午节手抄报简单内容大全三

　端午节简介

　农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。

　过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。

　关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说。纪念伍子胥说。纪念曹娥说。起于三代夏至节说。恶月恶日驱避说，吴越民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。

　时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。

　端午粽子

　端午佳节，当然少不了粽子这个主角。端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子应该算得上是中国历迄今为止文化积淀最深厚的传统食品了。

　据记载，早在春秋时期，用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状，称“角黍”。用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。到了晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。 米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。

　到了盛唐时 期，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本 文献中就记载有“粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句 。

　一直到今天，每逢五月初五端午节，中国百姓家家户户都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京 枣棕。南方则有豆沙、鲜肉、八宝、火腿、蛋黄等多种馅料。

　端午节手抄报简单内容大全四

　端午节话题作文

　“五月五日午，赠我一支艾。故人不可见，新知万里外。丹心照夙昔，鬓发日已改。我欲从灵均，三湘隔辽海。”这首是宋朝诗人文天祥写的，写了当时发生在端午节的一件事。

　说起端午节，它还有一个小故事呢!现在让我们一起来听听端午节的由来吧，“从前在春秋时期怀王有一位大臣，他的名字叫屈原。他倡导举贤授能，富国强兵，主力联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，流放到沅，湘流域。后来秦军攻破楚国京都，屈原眼看自己的祖国被侵略，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。”这个文章的主人公屈原是怎样的人呢?这个问题就留同学们一起讨论吧!下面就让我来讲讲我家过端午的习俗吧!

　说端午节的时候吃粽子也是一种习俗，就让我给大家讲一讲我家是怎样包粽子吧!

　第一步：先将粽叶放入锅内煮嫩，然后将五谷和糯米加在一起煮。

　第二步：拿出已经煮好的几片粽叶搭在一起，中间在放五谷和糯米。

　第三步：将既有瘦肉也有肥肉的猪肉切好，放入五谷的中间(记住是横着放哦)。

　第四步：将缺口补好，用粽叶包好，并用绳绑好。

　第五步：向锅里倒点水，用小火来煮，一个小时就可以了。

　煮好的粽子十分香，我家包的粽子不像别人包得像三角形。我家包的粽子从上面看，像长方形。从前面看，像三角形。咬一口味道香喷喷的。

　我喜欢在家里过端午节，更喜欢家里的粽子!

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