马跑起来入得更深_跑起来的马

1.文言文相马

2.李白 侠客行（解释+正文）

3.马是如何被人类驯化的，它又是如何进化的呢？

4.水浒传》

原文节选：

灯碎了，电筒瘪了，狼头开花了，但还是挡不住狼的车轮战。一条大狼终于撕咬下马的一条侧臀肉，马疼得嘘嘘乱嘶，它再也不敢随主人冒险。

一口咬紧马嚼铁，一梗脖子一低头，放开四蹄向西南方向狂奔逃命，沙茨楞已无论如何也拽不动这匹临阵脱逃的马的马头。几头大狼看到已把一个碍手碍脚的人赶跑，追了几步就又急忙掉头杀回马群。

扩展资料

故事的背景发生在20世纪60年代末，中国大陆内蒙古最后一块靠近边境的原始草原。这里的蒙古牧民还保留着游牧民族的生态特点，他们自由而浪漫地在草原上放养着牛、羊，与成群的强悍的草原狼共同维护着草原的生态平衡。

他们憎恨着狼――狼是侵犯他们家园的敌人；他们同时也敬畏着狼草原狼帮助蒙古牧民猎杀着草原上不能够过多承载的食草动物：黄羊、兔子和大大小小的草原鼠。

草原狼是蒙古民族的原始图腾。狼的凶悍、残忍、智慧和团队精神，狼的军事才能和组织分工，曾经是13世纪蒙古军队征战欧亚大陆的天然教官和进化的发动机。

文言文相马

一、骑在马背上，奔驰在辽阔的大草原，快乐极了。

二、我那时只敢骑一只小马，在心惊胆战中僵硬地跑了一会。

三、一个人，一匹马，哒哒的马蹄和无言的叹息划过尖锐的长空。

四、我十四岁就学骑马。虽然栽了不少的筋斗，但是那种飞行的乐趣，至今犹萦梦寐。

五、骑马的时候，风在耳边呼呼的吹。马跑起来的时候，一颠一颠的，我的**都要成菱形了！

六、马似流星人似箭，你只觉得身轻如叶，飘飘欲仙，并不像一匹马载着你在走路，只像一只神鹰载着你在凌空。

七、说完我上了马走在绿茵茵的草地上，边上还有一群奶牛在吃草呢，我在马上一颠一颠的，把我的**都颠痛了。

八、就这样一路上撒下了我银铃般的欢歌笑语，还有我那匹奔腾的骏马，它四蹄翻腾，长鬃飞扬，壮美的英姿令人感叹。

九、第二次骑马是在大理的苍山上，悬岩峭壁，那马骑得可以说是惊心，山道上除了铛铛的马蹄声就只有我的砰砰心跳了。

十、我按着索玛阿姨告诉的方法双手提起缰绳，双腿夹紧马肚，轻呼一声“驾”，马儿便开始小跑起来。

十一、马儿似乎很理解我的心情，走得不快不慢，在清脆的踢踏声中我的紧张干慢慢消失，而且有了好奇：如果快一些又会是什么感觉呢？

十二、接着我又去骑马，在城里长大的我第一次骑马，心里兴奋极了。妈妈把我抱上了马背，离地面有一米多高，又新奇，又高兴，又害怕。

十三、没骑几步，就是湿泥坑凹，马在下面深一脚浅一脚，我们在马身上颠簸得愈加厉害，**也不知怎么坐，脚蹬磨着小腿迎面骨，生疼。

十四、回来的时候马儿开始小跑。没想小跑就如此颠簸，站起来下，摇晃得厉害，还是坐下吧，又颠得不行，没办法，我忍。刺激还是很刺激的。

十五、爸爸告诉我，骑马要顺着马蹄的接着一起一落。掌握了骑马的要领后，我在马背上闭上眼睛激动地跳着笑着，欢呼着，感觉有种飞翔的感觉。

十六、途中，我让那位牵马的叔叔让我自己骑马，刚开始，那马有点不听使唤，后来它便适应了。在无边的草原上我骑着马飞快地奔跑，高兴极了！

十七、爸爸先把我抱到了马背上，然后自己也上了马，我们骑着马在场院里转来转去，时快时慢。我感觉**好疼，就问爸爸疼不疼。爸爸说他不疼。

十八、师傅提醒我从左边上，马太高大了，我抓着缰绳纵了两下还上不去，师傅走过来推了我一把，我就稳稳当当的坐在马背上了。看看其他同伴也都已经准备好了，出发啰。

十九、停下来之后，蒙古族汉子教给我们骑马的常识，例如两腿要夹紧，**不要紧贴在马鞍上；想停下来就勒紧缰绳；想拐弯，向左就拉紧左边的缰绳，向右就拉紧右边的缰绳。

二十、刚开始我有些担心，但慢慢的我就越来越轻松，让我的马儿带着我一路狂奔，把所有的一切抛在脑后，此时此刻只有我与我的马儿。坐在马上看风景别有一番滋味，心情也随之柔软许多。

二十一、我如**上的主角，骑在马背上，昂扬地看着奇美无比的冬日夕阳，那心灵的震撼，那浪漫，令我感动。可我不能哭，不想让眼泪幻变成冰，留住，留住，那最美的一刻和我珍贵的眼泪。

二十二、一骑到马上，就感觉不太平衡，还没适应过来，那蒙古族汉子就“呦，呦！”发出了出发的指令。马一走动，就颠簸起来，身子左右摇晃，随时有掉下来的危险。

二十三、骑马还不是件轻松的事。我上去就紧张，一路上就怕马有什么动静。它摇摇头吃吃草什么的我都会紧张得不得了。一个大的下坡！天啊，我怎么的就觉得自己要掉下去了。双眼一闭过了一关。

二十四、我紧紧抓住缰绳，那一刻，我突然明白了“救命稻草”的威力。一路看风景，一路听团友们开玩笑，渐渐地，感觉自己的四肢开始回归躯体，绷挺的背也开始柔软了下来。

二十五、想让马停下来，手里的缰绳也不知道如何摆弄，想起过去下乡劳动的时候，使唤牛马的号子，就“吁，吁！”地乱喊，谁曾想，那马并不理睬我们，照样颠儿颠儿地往前走。

二十六、首先我戴上骑马的防护装备，然后我踏上马蹬，骑上马鞍，准备开始骑马了。蹬一下啼子，马儿非速的跑起来了。我吓得尖叫起来。在经过一段时间后，马儿终于平稳下来。就这样我跑了一圈又一圈。

二十七、在中国最干净的高原湖泊泸沽湖骑马，是第三次，骑着马缓缓上坡，参观摩梭人的村落，看湖面的波光粼粼。这次在美丽的坝上草原，我可是真正的骑手，当然，**之后剩下的就是疲惫和酸疼，但是，值！

二十八、开始往回走了，我跟马儿也配合得越来越默契了，它不喜欢走平常路，哪里高往哪里跑，专门找一些崎岖不平的路，并且不停的加速，到最后奔腾起来了，我感觉到全身都散架了，就差点没把中午吃的给吐出来了。

二十九、约溜了一个小时，带头马开始奔跑了起来。虽我是第一次骑马，但也不想在这冰天雪地里落伍而后与狼共舞，于是，我也开始现用刚学的技术，让马奔跑起来。马在森林间奔跑，树在快速后退，好一番飞驰带出的畅快！

三十、马儿可能颠累了，速度也慢慢减下来，刚才还一鼓作气，低头猛冲的马儿此刻优哉游哉的东张张西望望，好不逍遥自在，偶尔还闻闻野花，赶赶围着它团团乱转的苍蝇，我见它跑得慢了就腾出一只手，轻轻地抚摩着它。

三十一、当我骑马的时候，非但不喜欢按辔徐行，而且不爱它那种赛跑式的步伐。我喜欢它飞：我爱它如天马行空；我爱它如风驰电掣。我们的土话把马的小跑叫做“小滚”，马的大跑叫做“大滚”。

三十二、在回去的路上，一个蒙古族小伙子骑马奔驰，马飞如箭，他在马上挺起身子，一手甩鞭，一手挽缰，那架势风流倜傥，那气势从容洒脱，曹植在他的《白马篇》中描写的“狡捷过猴猿，勇剽若豹螭”，大概也是这种情景吧？

三十三、我让前面牵马的阿姨，让马小跑步，可当马跑起来时，我又有点重心不稳，阿姨说：“抓紧了，没事的。”听了这话我的心慢慢平静了下来。不知不觉中我们又回到了出发的的地方，当我下马时，已经出了一身冷汗，但实在太刺激了。

三十四、在“得儿得儿”的马蹄声中，我逐渐掌握了驾驭马的要领，心儿开始欢呼起了“驾、驾、驾……”我越骑越快，越骑越感觉得得心应手，让我对“飞奔”一词感受更加深刻。

三十五、终于，在马的主人——索玛的挟持下，我战战兢兢地爬上马背。我紧紧的抓住缰绳，全身伏在马背上，心里发怵，身上直冒汗，生怕从马上摔下来……看看我狼狈的样子，爸爸在笑声扬鞭跃马而去，只留下一串洪亮的声音在回响：“骑马喽——”

李白 侠客行（解释+正文）

1. 可以告诉我《相马》这篇古文的原文和译文吗

秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可以求马者乎？”伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。天下之马者，若

灭若没，若亡若失，若此者绝尘弭辙，臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。臣有所与共担纆（读音mo

四声，绳索）薪菜（通‘’）者，有九方皋，此其于马非臣之下也。请见之。”

穆公见之，使行求马，三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。”使人

往取之，牡而骊（读音li二声，纯黑色的马）。

穆公不说（通‘悦’），召伯乐而谓之曰：“败矣，子所使求马者！色物牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”伯

乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。若皋之所观，天机也，得其精而忘其粗，在其内而忘其

外；见其所见，不见其所不见，视其所视，而遗其所不视。若皋之相者，乃有贵乎马者也。”

马至，果天下之马也。

翻译：秦国国君穆公对伯乐说：“您的年龄大了，你的家族有能相马的人吗？”伯乐回答说：“良马可以从它的

形体相貌筋骨看出来。天下最好的马，若隐若现，似有似无，要相那种无法看见其扬起的尘埃和足迹的马，在下的后辈

都是下等的才能啊，（他们）可以告诉你哪是良马，没能力告诉你哪是天下最好的马。在我曾经一起挑担捡柴的人之中，

有一个叫九方皋的，这个人在相马方面不比我差。您召见他吧。”

穆公召见了他，让他出去找马，三个月后他回来说：“已经找到了，在沙丘（那个地方）。”穆公说：“什么样

的马？”回答说：“**的母马。”（穆公）派人去取那匹马，是黑色的公马。

穆公很不高兴，召见伯乐并对他说：“扫兴，您推荐的相马的人！连颜色公母都分不清，还能知道什么马啊？”

伯乐喟然叹息道：“已经到了如此的境界啊！这就是千万个我也无法比的啊。像九方皋他所看见的，是内在素质啊，发

现它的精髓而不管其它，关注它的内在而忘记了它的外表；关注他该关注的，不去注意不该注意的，看见应该看的方面，

（所以）疏忽了他不在意的（方面）。像九方皋这样的相马人，比再好的马还要宝贵啊。”

马到了后，果然是天下最好的马。

感：的确精辟。这些天常在论坛辩论，发现确实很多人就是只看得见表面，不去管实质。特别有一个人，让人哭

笑不得：人虽然很诚恳，却怎么也无法引导他去看事物的本质。还顽固得荒谬。

今天先让他将他说的“价值观”和我说的“世界观”是否是指同一个概念确认清楚，好和他继续辩论，他却说

“烦了”。原来总是他追着我辩论，我因为他说的总是很空泛而避开他，今天终于弄清楚他为什么不得要领而找他辩论，

他却不辩了。

唉！为什么有那么多人不看事物的本质呢？

2. 文言文“九方皋相马”,翻译

秦穆公对伯乐说：“您的年纪大了，您的子侄中间有没有可以派去寻找好马的呢？”

伯乐回答说：“一般的良马是可以从外形容貌筋骨上观察出来的。天下难得的好马，是恍恍忽忽，好像有又好像没有的。这样的马跑起来飞一样地快，尘土不扬，不留足迹。我的子侄们都是些才智低下的人，可以告诉他们识别一般的良马的方法，不能告诉他们识别天下难得的好马的方法。有个曾经和我一起拿着扁担挑绳打柴的人叫九方皋，他观察识别天下难得的好马的本领决不在我以下，请您接见他。”

秦穆公接见了九方皋，派他去寻找好马。过了三个月，九方皋回来报告说：“我已经在沙丘找到好马了。”秦穆公问道：“是匹什么样的马呢？”九方皋回答说：“是匹**的母马。”秦穆公派人去把那匹马牵来，一看，却是匹纯黑色的公马。秦穆公很不高兴，把伯乐找来对他说：“坏了！您所推荐的那个找好马的人，毛色公马都不知道，他怎么能懂得什么好马不好马呢？”

伯乐长叹了一声，说道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界吗？这正是他胜过我千万倍乃至无数倍的地方！九方皋他所观察的是马的天赋的内在素质，深得它的精妙，而忘记了它的粗糙之处；明悉它的内部，而忘记了它的外表。九方皋只看见所需要看见的，看不见他所不需要看见的；只视察他所需要视察的，而遗漏了他所不需要观察的。像九方皋这样的相马，包含着比相马本身价值更高的道理哩！”

等到把那匹马牵回驯养使用，事实证明，它果然是一匹天下难得的好马。

3. 《相马》

古文：

秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓可有使求马者乎？”伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也；天下之马者，若减若没，若亡若失，若此者绝尘弭辙。臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。臣有所与者共担墨薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之 下也，请见之。”

穆公见之，使行求马，三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。” 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。”使人往取之，牡而骊。穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣，子所使求马者！色物牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”伯乐喟然太息曰：“一至于此乎？是乃其所以千万臣无数者也！若皋之所观，天机也：得其精而忘其 [粗]，在其内而忘其外，见其所见，不见其所不见，视其所视，而遣其所不视。若皋之相者，乃有贵乎马者也！”马至，果天下之马也。

翻译文：

秦穆公问伯乐：“您的年岁已高，子孙中有可以派出去寻求天下好马的人吗？”伯乐回答说“一般的好马可以根据形貌筋骨来识别，千里马的体态特征恍惚迷离，很不容易识别，象这样的马，奔跑得非常快，奔跑时不会扬起尘土，也不会留下蹄印。我的子孙都是一般的人才，能够教会他们识别一般的好马，无法教会他们识别天下特出的千里马。我有一个曾在一起扛过东西打过柴草的朋友，叫九方皋。这个人对于马的识别能力不在我之下，请您使他来竭见您吧。”

穆公召见了九方皋，派遣他外出去寻求千里马，三个月后返回禀报说：“已经在沙丘寻得千里马”。穆公问：“是什么样的马？”九方皋回答：“是一匹**的母马。” 穆公派人去沙丘取马，却是一匹黑色的公马。他很不高兴，召见伯乐并告诉他：“你所推荐的相马的人真糟糕，连毛色雌雄尚且不能辨别，又如何能够识别千里马呢？”伯乐长长地叹息，道：“竟然到了这种地步了吗？这正是他超过我千万倍还远远不止的地方啊。九方皋所观察到的，是天下的机妙啊。他看到千里马的机妙而忘记其粗略的外表，观察到了千里马的机妙所在而忽略其毛色雌雄，看见了他所应当看见的地方，而没有看见他不必看见的地方。象九方皋这种善于辨别千里马的人，实在有比千里马更宝贵的地方啊！”马取来后，果然是一匹千里马。

4. 阅读下面文言文,回答下列各题九方皋相马秦穆公谓伯乐曰：“子

(1)本题主要考查点是文言实词的理解.为解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词.①句意：您的年纪大了.年：年纪，年岁 ②句意：伯乐回答说.对：回答③句意：过了三个月，九方皋回来报告说.同“返”，返回④句意：它果然是一匹天下难得的好马.果：果真（2）本题主要考查点是一词多义.为解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语.A句意：只看见所需要看见的.其：代词；竖着他的左膝.其：他的B句意：可以告诉他们识别一般的良马的方法.以：把；不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它.以：按照C句意：天下最好的马.之：的；这有什么简陋呢？之：宾语前置的标志D句意：是匹**的母马.中间戴着高高的帽子，胡须浓密的人是苏东坡（苏轼）.而：都是表并列关系故选：D(3)本题主要考查点是对句子翻译.翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换”，具体到某一句子时要注意通字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整.①重点词有：使：派句意：你派出去找马的人，马的色泽、公母还不能知道（了解），又能知道什么好马呢（什么是好马呢）？②重点词有：就：靠近句意：把它拿到火上烤.③重点词有：罔不：没有一件不句意：没有一件不是依据木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态.（4）此题考查的是对文章内容和中心的理解，要想抓住文章的中心，必须从故事入手，我们要先理清故事的大意，感知故事的情节，解答时，需要结合人物的事迹、人物形象、故事主旨和自己的感悟等方面进行思考分析.答案：（1）①年纪，年岁 ②回答 ③同“返”，返回 ④果真（2）D(3)①你派出去找马的人，马的色泽、公母还不能知道（了解），又能知道什么好马呢（什么是好马呢）？②把它拿到火上烤.③没有一件不是依据木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态.（4）九方皋在相马过程中，忽视次要的因素，使自己的精力集中起来，去抓住千里马的根本特征.（意对即可 1分）启示：要想真正认识一件事物，必须透过现象，抓住事物的本质.。

5. 伯乐相马原文翻译

翻译： 有人卖骏马的人，接连三天早晨立市，没有人知道。

去见伯乐，说：“我有骏马要卖的，比在市场上站了三天，没有人跟他说话。希望你回来后看到的，但是他离开，我请求献一朝的价格。”

伯乐于是返回去看的，但是他离开一天，马价十倍。 原文： 人有卖骏马者，比三旦立市，人莫之知。

往见伯乐，曰：“臣有骏马欲卖之，比三旦立于市，人莫与言。愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之贾。”

伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。 重点词语： ① 去：临走 ②顾：看 ③于：在 ④比：连接着 ⑤伯乐：有名的善于相马的人 ⑥臣：我 一朝之贾：一天的报酬。

： 出处： 汉·韩婴《韩诗外传》卷七：“使骥不得伯乐，安得千里之足。” 韩婴，男，西汉燕（今属河北）人。

文帝时为博士，景帝时至常山王刘舜太傅。武帝时，与董仲舒辩论，不为所屈。

治《诗》兼治《易》，西汉“韩诗学”的创始人，其诗语与齐、鲁大不相同，他推测《诗》之意，杂引《春秋》或古事，与经义不相比附，与周秦诸子相出入，皆引《诗》以证事，而非引事以明《诗》。燕、赵言《诗》皆本于韩婴。

赵子、淮南贲生即其高徒。赵子传蔡谊，三传形成韩诗的王学，食子学和长孙学，学徒甚多。

后人认为他的《诗》学不如《易》学精深，司隶校尉盖宽饶本受《易》于孟喜，见韩《易》两好之，更从受之。

马是如何被人类驯化的，它又是如何进化的呢？

《侠客行》

作者：李白

朝代：唐

原文

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。

银鞍照白马，飒沓如流星。

十步杀一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身与名。

闲过信陵饮，脱剑膝前横。

将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。

三杯吐然诺，五岳倒为轻。

眼花耳热后，意气素霓生。

救赵挥金槌，邯郸先震惊。

千秋二壮士，烜赫大梁城。

纵死侠骨香，不惭世上英。

谁能书阁下，白首太玄经。

译文

赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨，吴钩宝剑如霜雪一样明亮。

银鞍与白马相互辉映，飞奔起来如飒飒流星。

十步之内，稳杀一人，千里关隘，不可留行。

完事以后，拂衣而去，不露一点声，深藏身名。

有时空闲，步过信陵郡，来点酒饮，脱剑横在膝前。

与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。

三杯下肚，一诺千金，义气重于五岳。

酒后眼花耳热，意气勃勃劲生，气吞虹霓。

朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵，使邯郸军民大为震惊。

朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士，声名煊赫大梁城。

身为侠客纵死侠骨也留香，不愧为一世英豪。

谁能学杨雄那个儒生，终身在书閤上，头发白了，还在书写《太玄经》。

扩展资料

李白这一首《侠客行》古风，抒发了他对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往。

前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌。

第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏。

第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客，同时也委婉地表达了自己的抱负。侠客得以结识明主，明主借助侠客的勇武谋略去成就一番事业，侠客也就功成名就了。

最后四句表示，即使侠客的行动没有达到目的，但侠客的骨气依然流芳后世，并不逊色于那些功成名就的英雄，写史的人应该为他们也写上一笔。

前八句写的侠客的形象就与朱、侯两人不符。朱并不会剑术，而是力气大、勇敢。侯主要是智谋取胜。一句“闲过信陵饮”不过是将侠客与信陵君这样的“明君”联系起来罢了，因朱、侯都不是以这种方式结识信陵君的。李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一”的政治抱负。

前人有曰：借他人故事，浇自己块垒。李白这首诗亦当如是！

我们知道，唐代游侠之风颇为盛行，这是与唐代西域交通发达，全国经济日益繁荣，城市商业兴旺的盛唐时代有关，所以，下仅是燕赵传统的多任侠而已。特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体，文武不殊途。”（陈寅恪：《唐代政治史述论论稿》）更促成了少年喜剑术、尚任侠的风气。

李白少年时代，颇受关陇文化风习的影响，因此，他自幼勤苦读书“观百家”外，“十五好剑术”（《与韩州书》）“高冠佩雄剑”（《忆襄阳旧游赠马少府巨》）甚至，他一生都不离剑的：“抚剑夜吟啸，雄心日千里。”（《赠张相镐》其二）“长剑一杯酒，男儿方寸心。”（《赠崔侍御》）堪称是“文武不殊途”，兼备于李白一身了。

那么，诗人李白何以如此爱剑呢？这和他轻财重义，尚任侠分不开。他说；“十五好剑术，遍于诸侯。”正是当时任侠流行的社会意识，为了事业心和抱负的驱使，尚任侠的少年都企求干一番豪纵、快意的事，得到社会上的普遍赞誉。李白这首《侠客行》就是以这任侠意识为旨的。

《侠客行》是诗人李白以夸张的笔墨，从游侠的服饰开始：“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。”仅二十个字，仿佛全是写物而不写人。但当时游侠儿的气势、风貌，就栩栩如生的展现在目前了。因为诗人并不是为物而夸张的写物，而是处处着眼于人的精神气势而写物。“缦胡”的“缨’，“霜雪明”的”吴钩”，“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰，不仅具有典型性，而且流露出主人豪纵、慷慨之气，把物都写活了。

诗人进而写游侠的行为：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”也仅是二十字，就高度概括了排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺等等的高尚人格。诗人是以“纵死侠骨香，不惭世上英”的思想，加以歌赞的。事实上，诗人之所以少好任侠，乃是以此为理想人格而向往的，故能把一般的任侠社会意识，写得如此深刻而生动。

最后，诗人以战国时“窃符救赵夺晋鄙军”中的侯赢、朱亥”二壮士”例，阐明“纵死侠骨香，不惭世上英”之旨。“闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯赢。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气紫霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，恒赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英”这“三杯吐然诺，五岳为之轻。

眼花耳热后，意气紫霓生。”重然诺，尚意气的任侠，真是“慷慨成素霓，啸咤起清风。”（张华《壮士篇》）的。震撼了大梁城：“千秋二壮士”，是当之而不愧。“不惭世上英”！诗人对“二壮士”叹服不已，情见于词了。

然而，诗人不仅在热烈的颂唱“二壮士”，同时也对校书天禄阁草《太玄经》的扬雄辈，无情地加以蔑视：“谁能书阁下，白首《太玄经》”是为壮夫所不为！

《侠客行》诗，虽在歌颂任侠，但由于诗人就是尚任侠的，所以把诗人少年的豪情壮志，表现无遗了。

侠客一道，是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是，对于体制的强权保持一种个人的挑战，无论是真正武力上的，还是思想上的，使得体制的强权无法控制一切，使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后，在长期的王权的压制下，这个基因已经在很大程度上休眠了；而到了近代，更是又来了强势的西方文明的压制，中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念，都变得要想一想是否符合西方人的规范，是否有“绅士风度”。因此，侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。

现今的中国人还是非常喜欢武侠和武侠**，但如果你真仔细想想武侠和武侠**里的侠客，你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲，可爱固然是可爱，但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界，一切都已经由别人安排好了，管理好了，自己消闲就够了；但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临，我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”“侠客行”，就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧！

水浒传》

马的脸看起来很长。其实，马的头不长，只是嘴又长又大。马以植物为食。他们有一个简单的胃和一个特别发达的盲肠。它们不能像反刍动物那样通过反刍来咀嚼食物。它们不能吞下没咀嚼过的草料吞入到胃中先贮存起来，因此，马只能依靠这张很大的嘴。马的长脸在进食时观察敌人也特别有用。因为它的眼睛长在脸的上部两侧，耳朵长在脸的顶部，这样当它的嘴伸进茂密的草丛里吃东西时，它不需要抬头，可以从四面八方看到和听到。除了有一张大嘴和一张长脸之外，马还有许多特点。它们的起源和驯化有着非常丰富多彩的发展历史。

马儿站着睡觉不累吗？

马的一个特点是它们喜欢晚上站着睡觉。但是马站着睡觉会感到累吗？这种担心是不必要的，因为马可以锁定膝盖和肘部，这样它在站立（或睡觉）时不需要依靠肌肉支撑。因为肌腱钩在骨头的顶部，所以马腿上的肌肉可以放松。

站着睡觉的家马是继承了野马的生活习惯所遗传下来的。野马生活在一望无际的沙漠草原上。在古代，它们不仅是人类的对象，也是豺狼等食肉动物的佳肴。不像牛羊，能用角与敌人搏斗。野马防御的唯一方法就是逃跑。为了迅速及时逃离敌人，在夜间不敢高枕无忧地卧地而睡。即使在白天，它们也是站着打盹，保持着高度警惕。虽然家养马不像野马那样容易遭遇天敌和人为伤害，但它们都是被野马驯养的，所以站立睡觉的习惯得以保留。

马是被捕食的动物，草原上最好的防御就是跑得比捕食者快。对于马来说，跑步耐力比初始速度更重要，因此马的腿会变得更长更强壮。马跑到极速需要一定的时间和距离。如果比赛距离只有50米左右，大多数人都能比马先冲过终点。

马在运动时会产生大量热量。过热会烧坏它的大脑吗？当然不是，因为马头有天然的“空调”。马高速奔跑时，血液温度可达到45℃~46℃，但头部温度恒定在40℃左右。在马的头下有一对气囊，起到空调散热器的作用，在血液进入大脑之前冷却血液，进行降温。

老马为何能识途？

马的嗅觉极其敏感，有时通过识别空气中的微量水分，找到几千米外的水源。马也有很强的嗅觉记忆，在曲折的旅程后可以回到原来的地方。在我国历史上，有“老马识途”的记载，它是以景物、色、声、味等外界环境对其大脑的刺激为基础的。

马在走路时有一个用鼻子呜咽的习惯。鼻腔分为呼吸区和嗅觉区。呼吸区位于鼻腔前部，可分泌粘液，防止灰尘和异物进入鼻腔。嗅区位于鼻腔上部和后部，嗅神经细胞分布于鼻腔的上部和后部。马走路时鼻子吹口哨的原因是不断清除鼻腔内的异物，使呼吸区畅通；而如果呼吸区通畅，则能充分发挥嗅觉神经细胞的作用，从而准确识别道路。

马的眼睛是所有陆地哺乳动物中最大的，它们的视野几乎可以达到360度。它的眼睛很特别，瞳孔上下平坦，左右宽，这与它们的祖先野马大多生活在开阔的草原有关。宽而平的瞳孔使它们能够从很远的距离看到两边的猎物或敌人。

除了用耳朵作为听觉器官，马也可以用耳朵来表达“喜怒哀乐”。

从马身的姿势、面部各部位肌肉的运动、尾巴和四肢的运动、嘶嘶声等都可以观察到“情绪”的变化。例如，马饿了，如果不能及时喂饱它，它就会急着用前蹄犁地。当它受到惊吓时，它会伸出后腿，用后蹄踢它。然而，马的表情最明显的部分是它的脸，尤其是耳朵、鼻子和眼睛的表情。在这些部位中，耳朵的表达最为丰富。

马心情好的时候，耳朵竖直竖立，耳根很有力，但经常会轻微晃动；心情不好时，它会不停地来回摇晃；紧张时，它会昂首挺胸，耳朵两侧竖立；兴奋时，耳朵一般向后；当它累了，当它困了，需要休息的时候，它的耳根就显得虚弱了，它会把耳朵“挂”在两边；当它害怕的时候，它会紧张地颤抖，并通过鼻孔发出声音，这就是所谓的“打鼾”。

观察马的耳朵，我们才能知道许多不同的“情绪”。如果我们在观察它的鼻子和眼睛的表情，以及它尾巴的摆动，我们就可以了解更多关于马的“情绪”。

俗话说“马无夜草不肥”，这是有科学依据的。在马和其他动物身上，有一种叫做BMAL1的蛋白质，可以促进脂肪的积累。奇怪的是，这种蛋白质具有白天减少，晚上增加的特点，这就是为什么晚上吃东西更容易发胖的原因。BMAL1蛋白在脂肪组织中含量丰富。它与DNA（脱氧核糖核酸）结合，具有调节生物钟和使其正常工作的功能。

马的祖先只有狐狸一样大

马是奇蹄类动物，起源于古代有蹄类动物。它们自始新世以来就出现在地球上，距今已有5800万年的历史。在各种各样的有蹄动物中，有曾经昙花一现、渐新世从历史舞台上消失的雷兽，有和马相似但脚上带爪的爪兽；各种犀牛；还有一类被称为貘的动物，今天在美国和东南亚都能看到它们的孑遗。简而言之，现在只剩下马、貘和犀牛了。

1838年，英国人科尔切斯特发现了一些哺乳动物的牙齿和下颌骨碎片。这些化石引起了英国著名博物学家欧文的注意，但当时他并未认识到这些化石属于马，而把它们归类为灵长类。到了1840年，他又将其归类为“蹄兔兽”。虽然它有现代狐狸那么大，但它是当今世界上所有高大马的祖先。

马的主要进化主干是从始祖马到现代马。马在漫长的进化过程中的发展趋势是：体型由小到大，腿脚越来越长，侧趾逐渐退化，中趾加强，牙冠越来越高，前磨牙由简单变复杂，并且逐渐臼齿化。这种发展趋势也反映了从适应森林生活到逐渐适应草原生活的过程，即从跳跃到奔跑，从吃嫩叶到吃粗草。

最早的马出现在始新世早期。它的个体比现代马小得多，只有大约30厘米高。那时气候温暖，植物茂盛。因此，欧祖马身体轻盈柔韧，可以躲藏在茂密的森林和灌木丛中，吃到多汁的嫩叶。当时，它在北美、亚洲和欧洲都有始祖马的分布。随着始新世早期的结束，始新世的马在北美大陆之外灭绝。后来，马的进化从北美大陆传播到其他大陆。

在4000万年前的渐新世，北美出现了渐新马。渐新马，又名中马，高约40厘米。它比祖先的马大，看起来像一只现代的羔羊。它也生活在潮湿温暖的森林地区，以新鲜多汁的叶子和嫩草为食。

1800万年前的中新世，出现了中原马，又称草原古马，是马演化过程中最重要的过渡类型之一。这一时期气候干旱，森林稀少，草原辽阔。古代草原马的身体只有现代小马那么大。由于食物的变化，它的牙齿也相应地发生了变化，适合咀嚼干草。另外，草原上的生命非常容易受到食肉动物的攻击，因此逐渐形成了快速奔跑的习惯。虽然前脚和后脚有三个脚趾，但只有中间那只脚趾头触地支撑身体，行走和奔跑，两旁的已经退化。始祖马和中马都住在森林里。从草原上的古代马，马演变成草原生活的类型。然而，草原上的古马只是马进化的一个分支。

在第三纪的最后一个时期，即500万年前的上新世时期，开始出现了单趾马，这是一种比古代草原马更先进的尚新马。它的体形已经长得像一匹现代的中型马。它的高度约为200厘米。它的牙齿更进化。它的前脚和后脚变成了真正的单脚趾。它只利用粗大的中脚趾走路，蹄子发达，而侧趾退化成只有一点树枝状的痕迹，隐藏在脚部上部的皮肤里。

在距今约400万年前的第四纪时期，上新马演化成一种身形较大的真马，是一种完全现代的马。真马最大的特点是前后脚只有中趾，单趾也得到进一步发展，脚趾末端形成硬蹄，适合在辽阔的草原上驰骋。世界上最大的真马埃氏马头骨长73厘米，可以说是马中“最长的脸”。此外，埃氏马的头在所有马身上所占比例最大。埃氏马主要生活在甘肃等地。它比家养马和野马大，但不笨重。

最早的真马出现在北美洲，大约250万年前通过白令陆桥进入亚洲，并在东亚逐渐演变为埃斯内尔马。第四纪广泛分布于亚洲、欧洲、非洲和南美洲。马、驴和斑马现在仍然生活在世界上，它们是真正的马家族的成员。世界上唯一的野马，普氏野马，只分布在阿尔泰山两侧广袤的平原上，但它并不是马的野生祖先。

马的驯化之谜

马的驯化是人类历史上的一个重要里程碑，也是一个漫长的过程。考古记录显示，大约6000年前，中亚地区的马被人类驯服。根据考古学和遗传生物学提供的证据，人们提出了许多关于马驯化的版本，但还没有得出结论。

英国科学家认为，驯养马可能起源于欧亚大陆西部大草原，即今天的乌克兰、俄罗斯西南部和哈萨克斯坦西部。来自欧亚大草原的300多匹野马已经从它们横跨欧亚大陆的野生祖先身上进行了基因重建。根据研究结果，他们认为马最早是在大约6000年前在欧亚大草原的西部被驯化的，随着野马在欧亚大陆的传播，野马的基因不断地被混入驯化的马中。

瑞典和美国科学家分析了不同品种家养马的线粒体DNA序列（通常认为是从它们的母亲那里遗传的），发现了远古母系的不同排列。研究结果表明，现代马有多个祖先，人类和马之间的相互作用可能在考古学中第一批驯养马被记录下来之前就已经开始了。因此，有可能人类从野外捕获了他们最早的马。当野马数量逐渐减少时，人类开始驯化捕获的马。

在世界上最古老的马场被发现后，考古学家认为哈萨克人是最早驯马的人。它位于哈萨克斯坦北部乌尔泰山东麓下的平原上，有5500年的历史。考古学家在这片草原地区发现了马骨、马齿和含有马奶的陶罐碎片，属于古代博泰文化遗址。种种迹象表明，当时的人们过着真正的田园生活：吃马肉、喝马奶、骑马，这说明驯马的时间更早。

至于马在我国的起源，目前尚无定论。一种观点认为，马和马车是从黑海和里海之间的草原传入中国的；另一种观点认为，中国的养马、驯马和用马历史可以追溯到龙山文化时期。虽然中亚和西亚地区家养马的考古发现较早，但中国大陆家养马的起源并不一定来自西方或北方。换句话说，中国应该有一个独立的家马起源中心。中国学者正与英国专家合作，对历次考古发掘出土的马骨进行全面研究，包括其埋藏环境、古病理观察、种群结构和生物地理分布等。，运用DNA分析、微量元素检测等现代科技手段，为进一步了解中国马的起源提供有价值的线索。

家马驯化后，在农业、交通、战争等方面发挥了重要作用。通过交配繁育，家养马品种繁多，体形、速度、精力都有差异。这些差异使马在人类生活的方方面面都能使用。改良和培育了200多种家养马。有白色、黑色、棕色、枣红色、**、花色等。不同品种家养马的体型差异很大。大种马体重1200公斤，高200厘米；小品种体重不到200公斤，只有95厘米高；所谓的袖珍小马身高只有60厘米。

马在过去五六千年人类社会发展中的重要性怎么强调都不为过。随着机械文明的发展，马在战争、农业和交通运输中的作用逐渐减弱。然而，马仍然被广泛驯化，并被用于人类、和马术运动。目前，全球约有8000万匹马，其中100多万匹马主要产于我国、北美，中亚、南美、欧洲部分地区、等国，其中我国拥有马匹的数量居世界第一位

关胜，梁山泊英雄中排马军五虎将第一位。是三国名将关羽的后代，使一把青龙偃月刀，精通兵法。原来是蒲东的巡检，后被蔡太师调往梁山泊攻打宋江。关胜一人大战林冲、秦明两人。宋江不能取胜。呼延灼用投降的办法引关胜兵马进入宋江的大寨，被挠挂钩拖下马鞍活捉。关胜感到宋江有胆识重义气，便归顺了梁山。蔡京调兵进攻梁山，关胜杀败单廷珪，单廷珪便投降了梁山。受招安后，关胜被封为大名府正兵马总管。　　人物简介　　关胜　　排 名：坐第五把交椅 籍 贯：运城（今山西省运城市） 绰 号：大刀 武 器：青龙偃月刀 坐 骑：赤兔马 星 号：天勇星 相 貌：堂堂八尺五六身躯，细细三柳髭髯，两眉入鬓，凤眼朝天，面如重枣，唇若涂朱。 出场回目：第063回 上山回目：第064回 上山前身份及职业：浦东巡检。 梁山职务：马军五虎将。 必杀技：拖刀计，霸严冥动斩，风翔九天。 后代：关铃，在《说岳全传》出场，岳云的义弟。　　编辑本段原型　　南宋初，刘豫任济南知府，金军攻济南。刘豫受金人利诱，杀守将关胜，降金。这段故事被清陈忱加以演义，写入了《水浒后传》。此关胜可能就是中的原型。《水浒传》中得胜后酒醉坠马归西。　　编辑本段主要事迹　　关胜　　关胜乃汉末三国演义武安王关羽嫡传子孙，长相与关云长颇为相似，也使一把青龙偃月刀，精通兵法，人称为大刀关胜，幼读兵书，深通武艺，有万夫不当之勇。原来是蒲东的巡检，后被蔡太师调往梁山泊攻打宋江。关胜一人大战林冲、秦明两人。后用计擒住张横、阮小七。宋江不能取胜。呼延灼用投降的办法引关胜兵马进入宋江的大寨，被挠挂钩拖下马鞍活捉。关胜感到宋江有胆识重义气，便归顺了梁山。关胜念及宋江及梁山诸英雄的侠义，以及朝廷的昏昧，奸臣弄权而投靠了梁山，归顺梁山后，随梁山军东征西杀，并招降了单廷珪 、魏定国等人。蔡京调兵进攻梁山，关胜和圣水将单廷珪几十回合，后用拖刀计杀败单廷珪，劝服使之投降了梁山。忠于宋江，同意招安。受招安后，关胜被封为大名府正兵马总管。在梁山泊英雄中排马军五虎将第一位，坐第五把交椅。在攻打辽国、方腊的战斗中表现卓越。　　编辑本段结局　　梁山众将受招安后，关胜随宋江出征，冲锋陷阵，刀斩辽国都统军兀颜光；在扫田虎、平王庆过程中屡立战功；征方腊战常州刀斩方腊手下名将钱振鹏，数战逼死击败梁山战将多人的南军大将石宝，最终功成回京，金殿受封为授大名府正兵马总管，甚得军心，众皆钦伏。一日，操练军马回来，因大醉失脚落马，得病身亡。　　编辑本段有关戏剧　　关胜　　水浒戏中关胜为主角的戏以《芦林坡》和《收关胜》著名。　　《芦林坡》　　是《芦林坡》演关胜攻打梁山得胜的故事。关胜出场前，其部将宣赞和郝思文有双起霸，坐双虎头椅。关胜扎硬靠、褶着蟒出场发点，坐大帐、发兵。梁山李俊披蟒、扎靠、戴翎子和狐尾，坐高台。开打时有在船上的水战，又有关胜和扈三娘的陆战。扈三娘扎硬靠、插靠旗。她欲使红罗套索擒拿关胜，但被关胜破了。此剧末场时，龙套在下场门站斜胡同，关胜提刀、刀头朝后，下场。系许德义的代表作，朱玉康、骆连翔等人亦擅长。　　《收关胜》　　关胜脸谱　　《收关胜》就是演关胜归降梁山的故事。关胜被擒时，讲究从三层高桌上翻抢背下来。这个表演最出名的是程永龙，南方的王益芳也以此著称，富连成社的何连涛亦翻得很好。当年杨小楼、尚和玉均演过此戏，但最拿手的还是许德义。不过他们不上高桌，仅翻抢背。 该剧中关胜从出场起霸到被擒，表演很繁重，演员不能歇气。关胜被擒前有一场是阮氏兄弟与关胜开打中，一个摘了关胜盔头给自己戴上，另一个托住关胜的一条腿，而王英拿着棒槌在关胜身后敲打。关胜一条腿跳着，四人一块下场。关胜再上场时要唱两句“西皮散板”。 说到这两句“西皮散板”，徐兰沅曾谈过一个小故事： 当初艺人搭班很难，师父给介绍到戏班中拉胡琴，往往会遇到不知道的戏。有时只好问问打鼓佬，是唱“西皮”还是“二黄”。打鼓佬要是告诉了，就算是很帮忙了。有次派徐兰沅拉 关胜　　《收关胜》，偏巧徐兰沅没看过，只得硬着头皮向打鼓佬请教。得知是[西皮]后忙定准了弦，摆好架势，就等着给伴奏，不敢有丝毫懈怠。可等来等去，也不见关胜有唱，但又不敢放松，总是拿着架势。到了末场关胜被擒前，估计戏可能就算是没有唱了，松了口气。刚要放下胡琴，打鼓佬就提醒“来了”。徐兰沅赶紧抄起胡琴，可一拉，就两句[西皮散板]。散戏后，他说，等了整整一出，合着就两句[西皮散板]，可还差点误了。由此可见当年艺人们生活的不容易。 《芦林坡》、《收关胜》都是武净的正戏，武生也可以演，但没有像《艳阳楼》、《铁笼山》那样被武生“拿”过去。武净靠背大刀戏，除这两出外，还有《取金陵》等；武净戏中还有《滩》、《娘子军》、《状元印》等大枪戏，《嘉兴府》的朴刀短打戏，《石矶》的长靠、箭衣戏，《竹林记》的短打扑跌戏等等，都是十分精彩的。可喜的是中国戏曲学院和北京戏校把《滩》、《竹林记》做为传授剧目，学生们的学习和演出都很认真。 侯喜瑞曾说过，净角的红三块瓦除关胜外，其它都算是破脸。因为关胜的印堂和脑门除红色外，什么都不画；而其它的都画上不同的花纹。即使是关泰，侯喜瑞也画个黄点，这就算破了三块瓦脸的完整性。 京剧中一些人物或多或少存在些不足之处，后台常称之为“破脸”。姜维脑门上勾太极图，也算破脸。 把这种说法扩大到勾上脸就代表有不足处或面貌丑陋，或性格凶残、或其它短处，这就是称凡勾脸人物就是对其有贬义论调的来源。[1]　民间传说　　关胜与马跑泉 马跑泉　　传说北宋末年，济南知府刘豫手下有一员大将，名叫关胜。此人武艺高强，忠烈无比，深得士卒爱戴。 这年金兵大举入侵，宋王朝被迫南迁，建立了南宋。南宋建炎二年（1128年）冬，金将挞懒率兵攻打济南。可接连攻打了几次，均被关胜带领守军打退。挞懒便派奸细打入城内，送重金给刘豫，并许下以后扶植他做皇帝，诱其投降。刘豫本无气节，又见金兵围困城下，早已吓破了胆，便满口答应，收下重金，变节投降。 但刘豫知道，要想降金，最大的障碍便是力主抗金的关胜。这位部将一腔忠烈，爱国爱民，任何高官厚禄都不会为其所动。于是，他不顾关胜曾救过他儿子的性命，暗自想出一条毒计来谋害关胜。 一日早晨，金兵又在城下呐喊叫阵。刘豫令关胜带领一小队兵马出城作战。关胜不知是计，率兵冲出城来，直闯敌阵，杀得敌人鬼哭狼嚎，死伤无数。但毕竟金兵兵多势众，杀退一批，又上来一批。关胜孤军作战，不见援军，渐渐杀得人困马乏。正当他准备退回城中时，不料城门已紧紧关闭。他抬头往城楼上一看，见刘豫正指挥守城兵士，挽弓搭箭，向他一齐射来。关胜身中数箭，回身又杀进敌营，最后壮烈牺牲。 关胜战死后，他的战马奔腾咆哮，仰天长嘶。它的前蹄不停地在地上踢刨，刨着，刨着，在石壁上刨出了一个大坑，冒出汩汩清泉。这以后，清泉便长流不息。人们为纪念这位爱国将领和他的战马，便将这眼清泉叫做“马跑（刨）泉。” 刘豫降金后，做了金人扶植下的“儿皇帝”——大齐皇帝。可惜好景不长，“儿皇帝”做了不久，他就一命呜呼，落得个为人类不齿的可耻下场　　《水浒传》相关记载　　第六十四回　　呼延灼夜月赚关胜 宋公明雪天擒索超（节选） 关胜　　单道蒲东关胜，这人惯使口大刀，英雄盖世，义勇过人。当日辞了太师，统领着一万五千人马，分为三队，离了东京，望梁山泊来。话分两头。且说宋江与同众将，每日北京攻打城池不下。李成、闻达那里敢 出对阵？索超箭疮又未平复，亦无人出战。宋江见攻打城子不破，心中纳闷，离山已久，不见输赢。是夜在中军帐里闷坐，点上灯烛，取出玄女天书，正看之间，猛然想起：围城已久，不见有救军接应。戴宗回去，又不见来。默然觉得神思恍惚，寝食不安。便叫小校，请军师来计议。吴用到得中军帐内，与宋江商量道：“我等众军围许多时，如何杳无救军来到？城中又不敢出战。眼见的梁中书使人去京师告急。他丈人蔡太师，必然有救军到来。中间必有良将，倘用围魏救赵之计，且不来解此处之危，反去取我梁山大寨，此是必然之理。兄长不可不虑。我等先着军士收拾，未可都退。”正说之间，则见神行太保戴宗到来，报说：“东京蔡太师拜请关菩萨玄孙，蒲东郡大刀关胜，引一彪军马，飞奔梁山泊来。寨中头领主张不定，请兄长、军师早早收兵回来，且解山寨之难。”吴用道：“虽然如此，不可急还。今夜晚间，先教步军前行。留下两支军马，就飞虎峪两边埋伏。城中知道我等退军，必然追赶。若不如此，我兵先乱。”宋江道：“军师言之极当。”传令便差小李广花荣，引五百军兵去飞虎峪左边埋伏，豹子头林冲，引五百军兵，去飞虎峪右边埋伏。再叫双鞭呼延灼，引二十五骑马军，带着凌振，将了风火等炮，离城十数里远近。但见追兵过来，随即施放号炮，令其两下伏兵，齐去并杀追兵。一面传令前队退兵。倒拖旌旗，不鸣战鼓，却如雨散云行，遇兵勿战，自然退回。步军队里，半夜起来，次第而行。直至次日已牌前后，方才鸣金收军。 关胜　　城上望见宋江军马，手拖旗幡，肩担刀斧，人起还山之意，马嘶归寨之声，纷纷滚滚，拔寨都起。城上看了仔细，报与梁中书知道：“梁山泊军马，今日尽数收兵，都回去了。”梁中书听的，随即唤李成、闻达商议。闻达道：“眼见的是京师救军，去取他梁山泊。这厮们恐失巢穴，慌忙归去。可以乘势追杀，必擒宋江。”说犹未了，城外报马到来，赍东京文字，约会引兵去取贼巢。他若退兵，可以立追。梁中书便叫李成、闻达各带一支军马，从东西两路追赶宋江军马。且说宋江引兵退回，见城中调兵追赶，舍命便走。直退到飞虎峪那边，只听的背后火炮齐响。李成、闻达吃了一惊，勒住战马看时，后面只见旗幡对刺，战鼓乱鸣。李成、闻达火急回军。左手下撞出小李广花荣，右手下撞出豹子头林冲，各引五百军马，两边杀来。措手不及，知道中了奸计，火速回军。前面又撞出呼延灼，引着一支马军，大杀一阵。杀的李成、闻达金盔倒纳，衣甲飘零，退入城中，闭门不出。宋江军马次第而回。早转近梁山泊边，却好迎着丑郡马宣赞拦路。宋江约住军兵，权且下寨。暗地使人从偏僻小路，赴水上山报知，约会水陆军兵，两下救应。有诗为证： 宋江振旅暂回营，飞虎坡前暗伏兵。 杀得李成无处走，倒戈弃甲入京城。 且说水寨内头领舡火儿张横，与兄弟浪里白跳张顺，当时议定：“我和你弟兄两个，自来寨中，不曾建功。只看着别人夸能说会，到受他气。如今蒲东大刀关胜，三路调军，打我寨栅。不若我和你两个先去劫了他寨，捉拿关胜，立这件大功。众兄弟面上也好争口气。”张顺道：“哥哥，我和你只管的些水军；倘或不相救应，枉惹人耻笑。”张横道：“你若这般把细，何年月日能勾建功？你不去便罢。我今夜自去。”张顺苦谏不听。当夜张横点了小船五十馀只，每船上只有三五人，浑身都是软战，手执苦竹枪，各带蓼叶刀。趁着月光微明，寒露寂静，把小船直抵旱路。此时约有二更时分。 却说关胜正在中军帐里点灯看书，有伏路小校，悄悄来报：“芦花荡里，约有小船四五十只，各执长枪，尽去芦苇里面两边埋伏，不知何意，特来报知。”关胜听了，微微冷笑：“盗贼之徒，不足与吾对敌。”当时暗传号令，教众军俱各如此准备。贼兵入寨，帐前一声锣响，四下各自捉人。三军得令，各自潜伏。且说张横将引三二百人，从芦苇中间，藏踪蹑迹，直到寨边。拔开鹿角，迳奔中军。望见帐中灯烛荧煌，关胜手拈髭髯，坐看兵书。张横暗喜。手搦长枪，抢入帐房里来。傍边一声锣响，众军喊动，如天崩地塌，山倒江翻。吓的张横倒拖长枪，转身便走。四下里伏兵乱起。可怜会水张横，怎脱平川罗网。二三百人不曾走的一个，尽数被缚，推到帐前。关胜看了，笑骂“无端草贼，小辈匹夫，安敢侮吾！”将张横陷车盛了，其馀者尽数监了。“直等捉了宋江，一并解上京师，不负宣赞举荐之意。” 不说关胜捉了张横，却说水寨内三阮头领，正在寨中商议，使人去宋哥处听令，只见张顺到来报说：“我哥哥因不听小弟苦谏，去劫关胜营寨；不料被捉，囚车监了。”阮小七听了，叫将起来，说道：“我兄弟们同死同生，吉凶相救。你是他嫡亲兄弟，却怎的被人捉了，你不去救？怎见宋公明哥哥？我弟兄三个，自去救他。”张顺道：“为不曾得哥哥将令，却不敢轻动。”阮小七道：“若等将令来时，你哥哥乞他剁做八段！”阮小二、阮小五都道：“说的是。”张顺逆他三个不过，只得依他。当夜四更，点起大小水寨头领，各驾船只一百馀只，一齐杀奔关胜寨来。岸上小军望见水面上战船如蚂蚁相似，都傍岸边。慌忙报知主师。关胜笑道：“无见识贼奴，何足为虑！”随即唤首将，付耳低言，如此如此。且说三阮在前，张顺在后，纳声喊，抢入寨来。只见寨内枪刀竖立，旌旗不倒，并无一人。三阮大惊，转身便走。帐前一声锣响，左右两边马军步军，分作八路，簸箕掌，栲栳圈，重重叠叠，围裹将来。张顺见不是头，扑同地先跳下水去。三阮夺路便走。急到的水边，后军赶上，挠钩齐下，套索飞来，把这活阎罗阮小七搭住，横拖倒拽捉去了。阮小二、阮小五、张顺，却得混江龙李俊带的童威、童猛，死救回去。不说阮小七被捉，囚在陷车之中，且说水军报上梁山泊来。刘唐便使张顺从水路里直到宋江寨中，报说这个消息。宋江便与吴用商议：“怎生退的关胜？”吴用道：“来日决战，且看胜败如何。”说犹未了，猛听得战鼓齐鸣，却是丑郡马宣赞，部领三军，直到大寨。宋江举众出迎。门旗开处，宣赞出马。怎生打扮？但见： 征袍穿蜀锦，铠甲露银花。金盔凤翅披肩，抹绿云靴护腿。马蹄荡起红尘，刀面平铺秋水。满空杀气从天降，一点朱缨滚地来。 宋江看了宣赞在门旗下勒战，便唤首将：“那个出马，先拿这厮？”只见小李广花荣，拍马持枪，直取宣赞。宣赞舞刀来迎。一来一往，一上一下，斗到十合，花荣卖个破绽，回马便走。宣赞赶来，花荣就了事环带住钢枪，拈弓取箭，侧坐雕鞍，轻舒猿臂，翻身一箭。宣赞听的弓弦响，却好箭来。把刀只一隔，铮地一声响，射在刀面上。花荣见一箭不中，再取第二枝箭，看的较近，望宣赞胸膛上射来。宣赞镫里藏身，又躲过了。宣赞见他弓箭高强，不敢追赶，霍然勒回马，跑回本阵。花荣见他不赶来，连忙便勒转马头，望宣赞赶来。又取第三枝箭，望得宣赞后心较近，再射一箭。只听得铛地一声响，却射上背后护心镜上。宣赞慌忙驰马入阵。便使人报与关胜。关胜得知，便唤小校，快牵过战马来。那疋马头至尾长一丈，蹄至脊高八尺，浑身上下，没一根杂毛，纯是火炭般赤，拴一副皮甲，束三条肚带。关胜全装披挂，绰刀上马，直临阵前。门旗开处，便乃出马。有《西江月》一首为证：汉国功臣苗裔，三分良将玄孙。绣旗飘挂动天兵，金甲绿袍相称。赤兔马腾腾紫雾，青龙刀凛凛寒冰。蒲东郡内产英雄，义勇大刀关胜。 宋江看了关胜一表非俗，与吴用暗暗地喝。回头与众多良将道：“将军英雄，名不虚传！”说言未了，林冲忿怒，便道：“我等弟兄，自上梁山泊，大小五七十阵，未尝挫了锐气。军师何故灭自己威风！”说罢，便挺枪出马，直取关胜。关胜见了，大喝道：“水泊草寇，汝等怎敢背负朝廷！单要宋江与吾决战。”宋江在门旗下喝住林冲，纵马亲自出阵，欠身与关胜施礼，说道：“郓城小吏宋江，到此谨参，将军问罪。”关胜道：“汝为俗吏，安敢背叛朝廷？”宋江答道：“盖为朝廷不明，纵容奸臣当道，谗佞专权，设除滥官污吏，陷害天下百姓。宋江等替天行道，并无异心。”关胜大喝：“天兵到此，尚然抗拒！巧言令色，怎敢瞒吾！若不下马受降，着你粉骨碎身。”霹雳火秦明听得，大怒，手舞狼牙棍，纵坐下马，直抢过来。关胜也纵马出迎，来斗秦明。林冲怕他夺了头功，猛可里飞抢过来，迳奔关胜。三骑马向征尘影里，转灯般厮杀。宋江看了，恐伤关胜，便教鸣金收军。林冲、秦明回马阵前，说道：“正待擒捉这厮，兄长何故收军罢战？”宋江道：“贤弟，我等忠义自守，以强欺弱，非所愿也。纵使阵上捉他，此人不伏，亦乃惹人耻笑。吾看关胜英勇之将，世本忠臣，乃祖为神。若得此人上山，宋江情愿让位。”林冲、秦明，都不喜欢。当日两边各自收兵。 且说关胜回到寨中，下马卸甲，心中暗忖道：“我力斗二将不过，看看输与他。宋江倒收了军马，不知主何意？”却叫小军推出陷车中张横、阮小七过来，问道：“宋江是个郓城小吏，你这厮们如何伏他？”阮小七应道：“俺哥哥山东、河北驰名，都称做及时雨呼保义宋公明。你这厮不知礼义之人，如何省的！”关胜低头不语。且教推过陷车。当晚寨中纳闷，坐卧不安，走出中军，立观月色满天，霜华遍地，嗟叹不已。有伏路小校，前来报说：“有个胡须将军，疋马单鞭，要见元帅。”关胜道：“你不问他是谁？”小校道：“他又没衣甲军器，并不肯说姓名，只言要见元帅。”关胜道：“既是如此，与我唤来。”没多时，来到帐中，拜见关胜。关胜看了，有些面熟。灯光之下，略也认得。便问是谁。那人道：“乞退左右。”关胜道：“不妨。”那人道：“小将呼延灼的便是。先前曾与朝廷统领连环马军，征进梁山泊。谁想中贼奸计，失陷了军机，不能还乡。听得将军到来，不胜之喜。早间宋江在阵上，林冲、秦明待捉将军，宋江火急收军，诚恐伤犯足下。此人素有归顺之意，无奈众贼不从。暗与呼延灼商议，正要驱使众人归顺。将军若是听从，明日夜间，轻弓短箭，骑着快马，从小路直入贼寨，生擒林冲等寇，解赴京师，共立功勋。”关胜听罢，大喜。请入帐，置酒相待。备说宋江专以忠义为主，不寺从贼无辜。二人递相剖露衷情，并无疑心。次日，宋江举众搦战。关胜与呼延灼商议：“今日可先赢首将。晚间可行此计。”有诗为证： 亡命呼延计最奇，单人疋马夜逃归。 阵前意鞭黄信，钩起梁山旧是非。 且说呼延灼借副衣甲穿了，彼各上马，都到阵前。宋江见了，大骂呼延灼道：“我不会亏负你半分！因何夤夜私去？”呼延灼回道：“汝等草寇，成何大事！”宋江便令镇三山黄信出马，仗丧门剑，驱坐下马，直奔呼延灼。两马相交，斗不到十合，呼延灼手起一鞭，把黄信打落马下。宋江阵上众军，抢出来扛了回去。关胜大喜，令大小三军，一齐掩杀。呼延灼道：“不可追掩，恐吴用那厮，广有神机。若还赶杀，恐贼有计。”关胜听了，火急收军，都回本寨。到中军帐里，置酒相待，动问镇三山黄信之事。呼延灼道：“此人原是朝廷命官，青州都监，与秦明、花荣一时落草。今日先杀此贼，挫灭威风。今晚偷营，必然成事。”关胜大喜，传下将令，教宣赞、郝思文两路接应，自引五百马军，轻弓短箭，叫呼延灼引路。至夜二更起身，三更前后，直奔宋江寨中。炮响为号，里应外合，一齐进兵。是夜月光如昼。黄昏时候，披挂已了，马摘鸾铃，人披软战，军卒衔枚疾走，一齐乘马。呼延灼当先引路，众人跟着。转过山径，约行了半个更次，前面撞见三五十个伏路小军，低声问道：“来的不是呼将军么？宋公明差我等在此迎接。”呼延灼喝道：“休言语，随在我马后走。”呼延灼纵马先行，关胜乘马在后。又转过一层山嘴，只见呼延灼把枪尖一指，远远地一碗红灯。关胜勒住马问道：“有红灯处是那里？”呼延灼道：“那里便是宋公明中军。”急催动人马，将近红灯，忽听得一声炮响，众军跟定关胜，杀奔前来，到红灯之下看时，不见一个。便唤呼延灼时，亦不见了。关胜大惊，知道中计，慌忙回马。听得四边山上，一齐鼓响锣鸣。正是慌不择路，众军各自逃生。关胜连忙回马时，只剩得数骑马军跟着。转出山嘴，又听得树林边脑后一声炮，四下里挠钩齐出，把关胜拖下雕鞍，夺了刀马，卸去主有甲，前推后拥，拿投大寨里来。却说林冲、花荣 自引一支军马，截住郝思文，回头厮杀。月光之下，遥见郝思文怎生打扮？有西江月为证：千丈凌云豪气，一团筋骨精神。横枪跃马荡征尘，四海英雄难近。身着战袍锦绣，七星甲挂龙鳞。天丁元是郝思文，飞马当前出阵。 林冲大喝道：“你主将关胜中计被擒，你这无名小将，何不下马受缚？”郝思文大怒，直取林冲。二马相交，斗无数合，花荣挺枪助战。郝思文势力不加，回马便走。肋后撞出个女将一丈青扈三娘，撒起红绵套索，把郝思文拖下马来。步军向前一齐捉住，解投大寨。话分两处，这边秦明、孙立，自引一支军马，去 捉宣赞。当路正逢此人。丑郡马宣赞怎生打扮？有《西江月》为证：卷缩短黄须发，凹兜黑墨容颜。争开怪眼似双环，鼻孔朝天仰见。手内钢刀耀雪，护身铠甲连环。海骝赤马锦鞍鞯，郡马英雄宣赞。 当下宣赞出马，大骂：“草贼匹夫，当我者死。避我者生！”秦明大怒，跃马挥狼牙棍，直取宣赞。二马相交，约斗数合，孙立侧首过来。宣赞慌张，刀法不依古格，被秦明一棍搠下马来。三军齐喊一声，向前捉住。再有扑天雕李应，引领大小军兵，抢奔关胜寨内来。先救了张横、阮小七，并被擒水军人等，夺去 一应粮草马疋，却去招安四下败残人马。天晓，宋江会众上山。此时东方渐明，忠义堂上分开坐次，早把关胜、宣赞、郝思文分投解来。宋江见了，慌忙下堂，喝退军卒，亲解其缚。关胜扶在正中交椅上，纳头便拜，叩首伏罪，说道：“亡命狂徒，冒犯虎威，望乞恕罪。”关胜连忙答礼，闭口无言，手足无措。呼延灼亦向前来伏罪道：“小可既蒙将令，不敢不依，万望将军免怒虚狂之罪。”关胜看了一般头领，义气深重，回顾与宣赞、郝思文道：“我们被擒住此，所事若何？”二人答道：“并听将令。”关胜道：“无面还京，俺三人原早赐一死。”宋江道：“何故发此言？将军倘蒙不弃微贱，一同替天行道。若是不肯，不敢苦留，只今便送回京。”关胜道：“人称忠义宋公明，话不虚传。今日我等有家难奔，有国难投，原在帐下为一小卒。”宋江大喜。当日一面设筵庆贺，一边使人招安逃窜败军，又得了五七千人马。其余各自四散。投降军内，有老幼者，随即给散银两，便放回家。一边差薛永赍书往蒲东，搬取关胜老小，都不在话下。 宋江正饮宴间，默然想起卢员外、石秀陷在北京，潸然泪下。吴用道：“兄长不必忧心，吴用自有措置。只过今晚，来日再起军兵去打北京，必然成事。”关胜便起身说道：“小将无可报答不杀之罪，愿为前部。”宋江大喜。次日早晨，传令就教宣赞、郝思文，拨回旧有军马，便为前部先锋。其馀原打北京头领，不缺一个。再差李俊、张顺将带水战盔甲随去。以次再望北京进发。　　第六十六回　　江赏步三军关胜降水火二将 （节选）却说关胜与同宣赞，郝思文引领五千军马来，相近凌州·太守接得东京调兵的旨并蔡太师付，随请兵马团练单延，魏定国商议·二将受了付，随即选点军兵，关领器械，拴束鞍马，整顿粮草，指日起行·忽闻报说：『蒲东大刀关胜引军到来侵犯本州·』单廷、魏定国听得，大怒，便收拾军马，出城迎敌·两军相迎，旗鼓相望。门旗下关胜出马·那边阵内，鼓声响处，转出一员将来，戴一顶浑铁打就四方铁帽，顶上撒一颗斗来大小黑缨；披一付熊皮砌就嵌缝沿边乌油铠甲，穿一领皂罗绣就点翠团秃袖征袍；著一双斜皮踢镫嵌线云跟靴；系一条碧钉就叠胜狮蛮带；一张一壶箭；骑一匹深乌马，使一条黑杆枪；前面打一把引军按北方毒县旗，上书七个银字：圣水将军单廷，又见这边鸾铃响处，又转出 一员将来，戴一顶红缀嵌点金束发盔，顶卜撒二把扫长短赤缨；披一副摆连吞兽面猊铠；穿一领绣云霞飞怪兽绛袍，著一双刺麒麟间翡翠云缝锦跟靴；带一张描金雀画宝雕弓；悬一凤翎凿山狼牙箭，骑坐一匹胭脂马；手使一口熟钢刀；前面打一把引军按南方红绣旗，上书七个银字，神火将军魏定国。两员虎将一齐出到阵前，关胜见了，在马上说道：二位将军，别来久矣。单廷，魏定国大笑，指著关胜骂道：无才小辈，背反狂夫！上负朝廷之恩，下辱祖宗名目，不知廉耻！引军到来，有何理说？关胜答道：你二将差矣·目今主上昏昧，奸臣弄权，非亲不用，非雠不弹·兄长宋公明，仁义忠信，替天行道，特令关某招请二位将军·倘蒙不弃，便请过来，同归山寨单，魏二将听得大怒，骤马齐出；一个是遥天一朵乌云，一个如近处一团烈火，飞出阵前·关胜却待去迎敌，左手下飞出宣赞，右手下奔出郝思文，两对儿在阵前厮杀·刀对刀，迸万道寒光，枪搠枪，起一天杀气·关胜提刀立在阵前，看了良久，啧啧叹赏不绝。