开天辟地的故事_开天辟地的故事告诉我们什么道理

成语： 开天辟地

拼音： kāi tiān pì dì

解释： 古代神话传说：氏开辟天地，开始有人类历史。后常比喻空前的，自古以来没有过的。

成语出处：《隋书 音乐志中》：“开天辟地，峻岳夷海。”

开天辟地的成语故事

据说很久很久以前，天地还没有形成，到处是一片混沌。它无边无沿，没有上下左右，也不分东南西北，样子好像一个浑圆的鸡蛋。这浑圆的东西当中，孕育一个人类的祖先——。

过了一万八千年，在这浑圆的东西中孕育成熟了。他发现眼前漆黑一团，非常生气，就用自己制造的斧子劈开了这混混沌沌的圆东西。随着一声巨响，圆东西里的混沌，轻而清的阳气上升，变成了高高的蓝天，重而浊的阴气下沉，变成了广阔的大地。从此，宇宙间就有了天地之分。

出世后，头顶蓝天，脚踏大地，挺立在天地之间。以后，天每日增高一丈，地每日增厚一丈，也每日长高一丈。这样又经过一万八千年，天高得不能再高，地深得不能再深，自己也变成了九万里长的顶天立地的巨人，像一根柱子一样撑着天和地，使它们不再变成过去的混沌状态。

开天辟地后，天地间只有他一个人。因为天地是他开辟出来的，所以他的情绪有什么变化，天地也跟着发生不同的变化。他高兴的时候，天空晴朗;他发怒的时候，天空阴沉;他哭泣的时候，天空下雨，落到地上汇成江河湖海;他叹气的时候，大地上刮起狂风，他眨眨眼睛，天空出现闪电;他发出鼾(han)声，空中响起隆隆的雷鸣声。

不知经过多少年，还是死了，躺倒在地上。他的头部隆起，成为东岳泰山;他的脚朝天，成为西岳华山;他的肚子高挺，成为中岳嵩山;他的两个肩胛，一个成为南岳衡山，另一个成为北岳恒山。至于他的头发和汗毛，全变成了树木和花草。后来，才有了传说中的远古帝王——三皇，即天皇、地皇和人皇。

很久很久以前，天和地还没有分开，宇宙混沌一片。有个叫的巨人，在这混沌之中，一直睡了十万八千年。

有一天，忽然醒了。他见周围一片漆黑，就抡起大斧头，朝眼前的黑暗猛劈过去。只听一声巨响，混沌一片的东西渐渐分开了。轻而清的东西，缓缓上升，变成了天；重而浊的东西，慢慢下降，变成了地。

天地分开以后，怕它们还会合在一起，就头顶着天，用脚使劲蹬着地。天每天升高一丈，地每天下沉一丈，也随着越长越高。这样不知过了多少年，天和地逐渐成形了，也累得倒了下去。

倒下后，的头化做了高山，四肢化成了擎天之柱，眼睛变成太阳和月亮，血液变成了江河，毛发肌肤都变成了花草，呼吸变成了风，喊声变成了雷，泪水变成了甘霖雨露滋润着大地。

创造了天地，又把一切都献给了天地，让世界变得丰富多彩，成为了最伟大的神。

是中国民间神话传说人物，在昆仑山开天辟地，神话叙事见于《三五历纪》、《五运历年记》、《述异记》等。 的化万物一说最早出现在南朝梁人任昉所作的《述异记》，最早形象见于《广博物志》和《乩仙天地判说》为龙首蛇身、人面蛇身。

一部分学者认为，因为是中国神话体系中最古老的神，它的产生很古老，长期流传在人们口头，直到三国时才由吴国文人徐整记录下来。但1986年饶宗颐先生发表的《图考》，指出汉末兴平元年，即公元194年，四川益州讲堂石室已有像。

饶先生的这一成果，不仅将出现的时间上推到公元二世纪末，而且在研究方法上，也提供了启迪：神话与宗教是一个事物的两面体，语言与神像联系在一起，两方面的研究可以互证。也有一部分学者认为。

是代表母系社会向父系社会转变，男权取代女权成为社会最高权力中心，为维护父系社会的正统性，由汉末御用文人窃取女娲创世的功绩，杜撰出来的神话，如在苗族等少数民族的女娲传说中，传说与女娲传说有许多雷同之处。

如两者拨开混沌开辟天地，死后化为世间万物等。但因为神话早已深入人心，现在对其正统性只能持保留意见，期待日后研究史料找出确凿证据。

神话表现了一种人本主义思想。一切以人为本，宇宙由人开辟，由顶天立地，天日高一丈，地日厚一丈，而日长一丈，如此一万八千年，巨人长得多么高大，说他“神于天，圣于地”，表现了人类是自然的主人这一人本主义的宝贵思想。这是很有意义的。

这是一种生命意识，人的生命不息，劳动不息，就可以创造一切，这正是神话所显示出的思想光辉。

其次，人的本质在劳动，正是劳动使人类高于一切动物，区别于一切动物，神话实质上正是对人类劳动赞美的一曲最壮丽的凯歌。劳动创造世界，劳动创造万物，正是神话最深刻的思想内涵。