知耻而后勇作文议论文_知耻而后勇作文议论文800

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       在这个数字化的时代，知耻而后勇作文议论文的更新速度越来越快。今天，我将和大家分享关于知耻而后勇作文议论文的今日更新，让我们一起跟上时代的步伐。

1.面对嘲笑作文

2.中考作文《逆战》写作指导及范文

3.以古人之耻写作文

4.知耻而后勇的作文?

5.自己写的关于知耻近乎勇的文言文

6.作文指导：如何才能“知耻而后勇”？

面对嘲笑作文

        在日常学习、工作和生活中，大家都尝试过写作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是我精心整理的面对嘲笑作文，仅供参考，欢迎大家阅读。

面对嘲笑作文1

        以前，我从来没有被别人嘲笑过，对于被嘲笑的滋味从来没有过。但是，那次因为考试被同学和朋友讥讽，让我真实感受到知耻而后勇的意义。

        当！当！当！上课了，老师让孟明真回答问题，这时我脚一伸一不小心，把她的凳子踢倒了。这时，她坐了下来，“嘭！”的一声摔了个四脚朝天。下课了，孟明真来到我的面前敲敲桌子，扯着嗓子喊道：“李翔，你能啥，每次考试都比我少！”

        听着她这么嘲笑我，我觉得心中很不是滋味，站起来大声向她发出挑战：“这次考试我一定要超过你。”

        她嘴一歪用一种极其蔑视的眼神看着我：“你这辈子东不可能！”

        她的话音刚落，我的心就好像被人用刀子戳了几下般的疼痛，感到无比的羞愧。这都是我平时不好好学习的结果，如果我好好学习就不会被她嘲笑。

        我恨不得找个地缝钻进去，但是水泥地上根本就找不到一丝缝隙。我默默地走回座位坐了下来，我的好朋友王子博来到我的面前，他拍了拍我的肩膀对我说：“李翔，别灰心，我们要争一口气！”

        听着王子博的话，我暗暗对自己说：“是的，我一定要争一口气。努力学习，在下次的考试中超过孟明真，让她不敢再小瞧我！”

        从那以后，在别人玩的时候，我就让王子博帮我复习功课。在王子博长时间的帮助下，努力把课本上的知识融会贯通。

        我一天天的坚持着，终于等到了期中考试。在考试中，我沉着做题，认真检查，感觉这次考试时最容易的`一次。

        星期一上午，老师发试卷了。随着一张张试卷飞到同学们的手中，看着他们或喜或忧的脸，我的心也砰砰乱跳。终于发到我的试卷了，我接过试卷一看——92分。这可是我们班的最高分数，我走到了孟明真面前问她：“孟明真，你考了多少分？”

        她吱吱呜呜地说：“我考了85分。”我问她为什么，她脸红了。我也没有继续说什么，只在内心轻轻地对自己说：“今天，我终于超过了孟明真。我还要继续努力。”

        在这里，我要向孟明真说一声谢谢，是你的嘲笑，让我感到了愤怒，又是愤怒让我知耻而后勇，最终超越了你。我还会继续努力，争取下次还要超过你！

面对嘲笑作文2

        微笑似乎是一件很容易的事，但是，当面对他人的嘲笑与讥讽，你会怎么做呢？是冲上去和他们打一架？还是不屑一顾另寻他路？

        面对同一个问题，不同的人有不同的做法。

        “韩信”这个名字，想必大家都不陌生，他胆小怕事，却有满腔报国之志，他不得项羽重用，改投刘邦麾下，最终成就一代名将。当他还是少年时期，被一个屠夫侮辱时，他没有莽撞行事，而是冷静下来，淡定从容地从屠夫胯下钻过。尽管忍受着他人无数的嘲笑与讥讽，他却没有表现出一丝一毫的伤心与难过，而是微笑转身，留给他人一个冷清的背影。假使韩信没有如此博大的心胸，他怎会忍受得住那样的侮辱。他受尽他人的嘲笑，最终却顽强的屹立在了历史的长河中，成为一处风景。而当初那些嘲笑他的人呢？或许在哪个不知名的角落哀婉叹息吧。

        当勾践为夫差做尽各种失去尊严的事情时；当苏武这个汉朝大将在匈奴之地放牧时；当蔺相如遇廉颇引车避匿时。旁边有多少人在嘲笑他们；有多少人在笑他们傻；有多少人在唾弃他们。而又有多少人真正理解他们，懂得他们。历史告诉我们：他们这样做都是值得的。他们守住了他们的国家；维护了他们的尊严；保护了他们的子民。成为一代名人，树立在历史的长河中，成为一颗颗明珠，永不泯灭。

        在这漫长的历史长河中仍然有很多和别人过不去的，他们嘲笑别人，挖苦别人，却不知道实际上他们也是这样的人。别担心，他们都是历史的尘埃，存在于那一颗颗光明闪耀的背后，甚至没有人知道他们曾存在过这个世上。

        嘲笑与被嘲笑是相对的。如果你有一颗顽强的心，面对他人无谓的嘲笑与讥讽，你应当不和他们一般见识，转身一笑泯恩仇，所谓“道不同不相为谋”说的便是如此吧；即使你的心没有那么坚强，你也千万不要追随所谓江湖义气，与虎谋皮，所谓“君子和而不同,小人同而不和”说的便是如此。

        君子与小人，一念之间，便可得知。

中考作文《逆战》写作指导及范文

       古人云：知耻而后勇，纵观世界千年历史，荣与辱相互交替，演绎着一部部从兴盛走向衰亡的朝代史，一幕幕耻辱的景象都在向我们讲述知耻对人类的重要性。

       春秋末期，吴越交兵，越过惨败，越王勾践被扣留在吴国多年，做了吴王夫差的奴隶，勾践含羞忍辱，终于返回了越国。回国后，他总结教训，下决心要重振越国。

       勾践亲自到田里耕作，吃简单的饭食，穿粗麻布衣服。相传他还在座位旁悬挂一只苦胆，经常要尝尝苦胆的滋味。他天天问自己：“勾践，你忘记战败的耻辱了吗？”他动员全国百姓加紧生产，鼓励耕织、训练军队、任用贤才，那种知耻之心在中国历史的统治者中是绝无仅有的。经过长期努力，他一举灭了吴国，也成了春秋时期的最后一个霸主。今天，当人们在湖北省博物馆观赏出土的越王勾践剑时，这把青铜宝剑穿越了两千多年的历史长河，但剑身丝毫不见锈斑。人们在感叹古人高超的铸剑工艺时，也不禁会想象这位霸主当年驰骋沙场的风采吧。像越王勾践，他岂不是有一颗知耻之心吗？！

       又看三国时期的后主刘禅，被魏国灭亡后，魏王封他一个食俸禄无实权的“安乐公”的称号。在一次宴会上，司马昭当着刘禅的面故意安排蜀地的歌舞表演，刘禅的随从人员想到灭亡的故国都非常难过，刘禅却对司马昭说：“此间乐，不思蜀。”他一点也不想念蜀国。乐不思蜀的刘禅从此被人们称为“扶不起的阿斗”，成为千古的笑柄。

       再谈近代，鲁迅先生是中国近代着名的文学奖、思想家、革命家，他原来是到日本学医的，但为什么他会弃医从文呢？

       那是他在日本看一场**的时候，画面上的中国人有着强健的体魄，可是在面对自己的同胞被屠杀时，他们没有义愤填膺，没有奋起反抗，有的却只是一副事不关己、麻木的神情，而在下面观看的日本人却肆意的嘲笑着中国人。这给鲁迅先生以强烈的震撼。先生一下子意识到：医术仅仅能够拯救国人的躯体，却无法拯救国人麻木、冷漠的灵魂。于是他愤然而起，决定弃医从文，用笔做号角唤醒中国老百姓。伟大的毛主席曾评价鲁迅先生为“民族魂”！

       前不久，南京的第一个友好城市日本名古屋市市长公然抛出“南京大屠杀历史根本不存在”的言论，并先后三次表示不会收回自己的言论并道歉。面对如此无耻地行径，南京市政府做出强烈的回应，并断然停止了与名古屋市作为友好城市的官方交往。面对这样无耻的言论，如果我们忘记国耻或无所作为，不免又会成为大国列强所嘲笑的对象。但今天，我们要说：“不，中国人民已经站起来了！”

       老师们，您说：火烧圆明园、南京大屠杀......古往今来，一幕幕历史镜头都在为我们讲述两个字——国耻！过去现在，一件件悲怆故事也在给我们讲述两个字——知耻！是否拥有知耻之心，不仅会影响到一个人，甚至一个民族乃至一个国家的荣辱兴衰。

       同学们，让我们知耻而后勇，为中华的再次崛起而读书！为中华民族的复兴而奋斗！

以古人之耻写作文

       相信自己

       摔倒了过几次，总是爬起来，我相信我不会再次的跌倒。失败了无数回，从不被打倒，我相信我会保持微笑面对做了多少努力，坚持在付出，我相信梦想眼前就是成功。

       风雨一次次迎面袭来，淋湿我的身体；困难一次次向我奔来，击垮我的双肩。但我没有退缩。让暴风雨来得更猛烈些吧！即使淋湿了我的身体，也无法伤害我的心灵；让困难更大些吧，即使击垮了我的双肩，也无法阻挡我前进的步伐。因为，我相信自己！

       天生我材必有用，千金散尽还复来。自古以来，谁不是在困难面前不低头才取得成功，谁不是相信袭击，咬紧牙关才取得胜利的。像居里夫人不就是个成功的例子吗？居里夫人之所以能从沥青渣中发现金属元素“镭”，是因为她有一颗执着，相信自己的心。

       一次次地努力实验，得到的却是一个冷冰冰的答案——失败！答案铁青着脸，望着她，可她却仍在坚持着，每一次失败后，她都没有自暴自弃，不再试验，而是乐观面对，相信自己，吸取失败的经验，继续试验。

       世上无难事，只怕有心人。终于，在三年零五个月的艰苦奋斗后，她成功了，成功从沥青渣中提炼出了0.1克“镭”，这克“镭”放射出很美丽的幽光，更放射出一种精神——相信自己！

       只有真正的相信自己，才会自愿的付出努力，不要没有感情的只说相信自己，而不付出相应努力，那样只会让自己变得骄傲，反而起了副作用。在学习生活中，人们有时会因为缺乏自信而失去更好的机会，一定要用你的智慧去把握。

       具体的范文模板

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知耻而后勇的作文?

       1. 以“耻”为话题的作文

        知荣明耻 克己复德 时间如流水，冲走了秦汉的血雨腥风，洗去 了唐宋的骄侈*逸，淘尽了明清的屈辱卑琐，只是“知辱明耻，克己复德”的荣辱道德观念，在历史长河的潮起潮落中，积淀，再积淀，直至成为支撑历史的河床。

        对于国家民族，知荣明耻的荣辱观是决定其兴衰成败的基石，而对于单分子的个人，荣辱观是左右其生命质量的重中之重。 古语云，“无羞耻之心非人也”，古人判断一个人是否是真正意义上的人就是用了荣辱观的卡尺。

        他们高呼“不知荣辱乃不能成人”，兢兢业业的遵循着“宁可毁人，不可毁誉”的道德底线，用一身浩然正气，书写五千年华夏历史中万古留芳的道德篇章。 如果亡国的勾践泯灭道德上的荣辱心，一生卑事夫差做个马夫，那么我们损失的将不仅仅是一个卧薪尝胆的典故，品质上的猥琐卑贱将穿越时代，永远嘲弄人类的悲哀；如果降汉的关云长沉溺在曹氏的高官厚禄美女佳酿中而抛弃了荣辱之心，在安逸享乐中放荡一生，那么我们损失的又何止是一个“过五关斩六将，千里寻亲”的历史美谈？灵魂的卑贱将让我们永远不敢再相信维系人生的情感。

        正是因为荣辱观的约束和鞭策，历史的车轮才会一直向前，历史的星空，才会升起一颗颗璨璀夺目的明星。 古人如此，今人如何？难道，五千年风雨历史积淀的荣辱道德观，会消融在声声汽笛，滚滚烟尘中吗？自然不会，如果说，知荣明耻，克己复德也成为历史，供我们后人凭吊，那么，历史的长河岂不早就泛滥！ “八荣八耻”如暮鼓晨钟及时敲响，在物欲横流的现实社会中久久回荡，震醒那些迷足的人，警策那些踌躇的人，也坚定那些一直以来就未曾偏失的人！“八荣八耻”是对现代 荣辱观的最佳阐释，将给新一代的荣辱道德观的实践注入全新的血液。

        生而为人就当不愧为人，在历史的舞台上，以“知荣明耻，克己复德”而修养得到的高尚操，书写人人生命的绚丽篇章，铸就民族国家的长久辉煌。

       

2. 作文：以“耻”为话题作文,今晚必须完成

        知耻而后勇

        世界之大，勇者当头。自不知耻，何以为勇？“耻”是人们千避万讳的字眼，但也是人生中踏上成功的必经之路。“知耻而后勇”，是千百年来中华美德的结晶，是历史跑道上催人奋进的枪响，是宇宙万物生存发展的前提。因此，“知耻而后勇”自古不变的真理。

        “知耻而后勇”是名家志士的真实写照。能够承认耻辱的人就像微弱的一团火，不久就可以燃烧整个草原。人若能达此境界，也可谓不枉此生。南唐后主李煜，“故国不堪回首月明中”，成为千古绝唱；唐代诗人杜甫，恨“隔江犹唱 *** 花”，道出爱国深情，波兰纲琴家肖邦，弃安逸悠哉之心，创造惊世舞曲。三者皆深知亡国之朝之耻，勇颂情怀。面对“耻”，若能坦然，其之度也必非一般。

        “知耻而后勇”，是社会发展的基础条件。“勇”如一辆开垦农田的托拉机，而“知耻”则是元油和动力。如果没有他们，你寸步难行，而他们的存在，使开发无处不在。“贫油国”之貌，激励数万油田工人奋力堪测，让大庆创中国之奇迹；法西斯之名，引得德国民众知耻阡悔，受世界人民敬仰。如若没有承认羞耻的勇气，又怎能在变化中求得生存和发展？

        相反，却若地躲在黑暗的角落或“光明正大”地以耻为荣，只能成为历史的笑柄，最终也得淹没在嘲笑和鄙视之中。比如日本，不敢干接受现实的制裁，一方面篡改侵华历史，另外还参拜靖国神会。这只能将自己的尊严踩在脚下，将社会的发展推入无底深渊。

        所以，“知耻而后勇”是一根翯，将人生的船划向成功的比岸；“知耻而后勇”是一束箭，将信念射向光明的顶点；“知耻而后勇”是一片林，将誓言撑向无边的蓝天。

        “知耻而后勇”是名家志士的真实写照，是社会发展的基础条件。同样，也是一条自古不变的真理。

3. 以耻为题作文

        耻辱礼仪是一种修养，一种气质，一种文明，一种亲和力，它是人际交往的通行证。

        一个人要有所成就，必须从学礼开始。谈吐文雅，举止大方，彬彬有礼。

        良好的自我形象是构建人生大厦的基石。每每怀着愉悦的心情出游，却总是遇到令人扫兴的事情：当你正全神贯注地欣赏美丽的风景时，却有“XXX到此一游”这样的字眼映入你的眼帘，你会感到这些字有多么的刺眼；当你正在波光粼粼的湖中游览时，却发现有一团垃圾漂浮在湖面上，船上的游客满不在乎地将手中的垃圾抛入了湖中，此时你会感到多么的痛心；当你正漫步在林荫小道上时，却看见有人无视于牌子上写着的“爱护花草树木”，公然地走进草坪嬉戏、拍照，甚至摘取花朵，折断树枝，此时你的内心会多么震撼！相信大家都听过这样一个故事：一个中国人到加拿大旅游，许多地方牌子上的文字都是英文，而惟独公园里那些“请勿践踏草坪”之类的警示牌告是用中文写的。

        那位游客问道：“为什么这些要用中文写呢？”那里的人竟这样回答道：“因为做这种事情的大多是中国人。”可想而知，当时中国游客有多么尴尬、痛心、悲愤了。

        我们也不免深思，中国人的行经真的如此不堪吗？中国自古以来就是一个礼仪之邦。如今，中国人的礼仪、教养和内涵都跑哪儿去了呢？我们大家都需要一个舒适的生活环境，都希望我们的生活能够更美好，可是那些不文明的现象却在一点点地摧毁这个美梦。

        为了自己，为了大家，为了中国，请养成文明的习惯。旅游者应当记住这样一句话：“除了垃圾，什么都不要带走；除了脚印，什么都不要留下。”

        作为祖国的花朵，祖国未来接班人的我们，更应养成文明的习惯，有了礼仪，有了文明，才能够真正与国际接轨，才能够更迅速地推动祖国的发展，才能为祖国更美好的未来添上更绚烂的一笔！文明礼仪教育是一颗有生命力的种子，只要适时播下这粒种子，它就会在孩子们的心灵里生根，并在青春花季结出丰硕的果实，让我们为了祖国更美好的明天一起努力，洗刷耻辱的印记，让国际友人对我们刮目相看，让我们携手共进，齐创和谐社会。

4. 以古人为例的作文

        忠孝双全

        明朝湖南道川守将沉至绪，有一个独生女儿，名叫沈云英。自小聪明好学，跟父亲学得一身好武艺。因其父率兵迎异军死在战场上，当时沈云英才十七岁，她登上高处大声呼曰：“我虽然是一个小女子，为完成父亲守城的遗志，我要决一死战。希望全体军民保卫家乡。”大家深受感动，发誓要夺回失地。很快解除了包围，取得了胜利。沈云英找到父亲的尸体，大声痛哭，全体军民都穿上孝服，参加了葬礼。朝廷下令追封沉至绪为副总兵，并任命沈云英为游击将军，继续守卫道州府。后来人们为她建了一座忠孝双全的纪念祠。有诗颂曰：

        异军攻城围义兵，娥眉汗马解围城；父仇围难两湔雪，千古流芳忠孝名。

        望云思亲

        唐朝有一位叫狄仁杰的人，从小家庭贫困，勤奋好学，后来做了丞相。他为官清廉，秉政以仁，朝野上下都很尊敬他。他的一个同僚，奉诏出使边疆之际，母亲得了重病，如果这样离去，无法在身边侍候，心中非常悲痛。仁杰知道他的痛苦心情之后，特此奏请皇上改派别人。有一天仁杰出外巡视，途中经太行山。他登上山顶向下看着云，对他的随从说：“我的亲人就住在白云底下。”徘徊了很久，也没有离去，禁不住流出了思亲之泪。有诗颂曰：

        朝夕思亲伤志神，登山望母泪流频；身居相国犹怀孝，不愧奉臣不愧民。

5. 以古人为话题的800字作文

        诸葛亮复姓诸葛，名亮，字孔明，是三国时期的著名谋士。刘备是魏、蜀、吴三国鼎立时期的蜀王。刘备曾两次前往隆中拜访诸葛亮，诚心诚意地邀请他出山，辅佐自己兴复汉室江山的大业，但都没有见着。

        冬来春去，刘备决定第三次到隆中，可他结义的兄弟关羽和张飞都不同意。张飞叫到：“如果他不来，我就用麻绳把他捆来。”刘备生气地说：“你真不懂得尊重人才，这次你就不要去了。”张飞答应不再无礼，兄弟三人一起上路。

        他们来到隆中，岗前几片松林疏疏朗朗，溪流清澈见底，景色宜人。离诸葛亮的住处还有半里路，刘备就下马步行。到了诸葛亮的住处，刘备上前轻轻敲门。出来开门的童子告诉刘备，孔明先生正在午睡。刘备让童子不要惊动先生，吩咐关羽，张飞到门口休息，自己轻轻地走进去，自己站在那里等候。等了半响功夫，诸葛亮翻了个身。又等了一个时辰，诸葛亮才忽悠醒来。刘备快步走进草堂，同诸葛亮见面。

        诸葛亮原本“不求闻达于诸侯”，见刘备宽厚仁慈，于是向刘备分析了群雄争霸的形势，提出了三分天下，最后取胜的策略。刘备听了茅塞顿开，如拨开云雾见青天。

        诸葛亮出山后，刘备把他当成自己的老师，两人同桌吃饭，同床睡觉，一起讨论天下大事。刘备高兴地对关羽和张飞说：“我得到诸葛先生，就像鱼儿得到水。”刘备“三顾茅庐”请诸葛亮出山后，使自己“如鱼得水”。我们应当学习刘备的“三顾茅庐”，精诚所至，金石为开。

6. 以胯下之辱话题写一篇作文,详细看,谢谢,急

        “富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫也。”这是课文《谈骨气》中引用的孟子的明言。在课文里，文天祥拒绝高官后禄，宁死不降；穷人不食嗟来之食，最终饿死；闻一多拍案而起，宁可倒下去，不愿屈服。对于文天祥和闻一多的高风亮节，我无可非议，但那个穷人因为不肯吃那所谓的嗟来之食而被活活饿死，我以为并不可取。

        我们都知道，人的生命只有一次，所以我们应该珍惜生命；人也总有一死，但或重于泰山，或轻于鸿毛。如果怕一碗“嗟来之食”影响自己的名誉而宁可舍弃生命的话，我想未免太不值得。

        古人有云：“大丈夫能屈能伸，”又说“君子报仇，十年不晚”。今天权且忍辱负重，为的是将来的报仇血恨；此时宁愿默默无闻，为的是明天的一鸣惊人。没有宽广的胸怀、博大的胸襟，为了一些鸡毛蒜皮的小事情而耿耿于怀，甚至不惜糟蹋生命，我想：即使没有什么挫折和磨难，相信他也做不出什么大事业来。

        “留得青山在，不怕没材烧。”我国历史上也是有不少能屈能伸的大丈夫的。汉朝的大将军韩信，面对无赖“要么一刀杀了我，要么就从我裤裆下钻过去”的叫嚣，他没有像《水浒》中的杨志一样手起刀落，解了一时之恨然后亡命天涯，直至落草为寇；而是神态安然的从无赖胯下钻了过去。试想：如果韩信真一刀杀了那无赖的话，不是以命抵命就是隐姓埋名，那十面埋伏、大败项羽的韩信只怕是另有其人了。而且，以韩信之材，应该是运筹帷幄、驰骋疆场，而不是和一个小小的无赖争强斗胜、浪费光阴的。否则，又和大战风车的唐.杰柯德有什么两样呢！

        当然，我这样说也并不是说我们就不要骨气了。我们中国人是有骨气的，的确，每一个人都应该有骨气，有自己的人格和尊严。不过，什么事情都不是绝对的，我们有骨气，但我们决不和无赖讲所谓的骨气，就像农夫不能和蛇讲温暖一样；我们也决不会和敌人讲信用，就像猎人不能和狡猾的狐狸讲信用一样。不然，你就只能害了自己。

        还是毛主席的话说的好，“对付国民党反动派反革命的两手，我们只有用革命的两手。”你以为呢？

        简评：小作者采用反弹琵琶的写法，从人人都已认定（至少在课文中已经被广大同学所学习和接受）的常规中跳出来，并举出韩信忍受胯下之辱最终建功立业和杨志怒杀无赖被迫逃亡的事例作对比论证，接着又就韩信的例子再作假设分析，从而有力的证明了自己的观点。文章最后两段的补充议论，让全文逻辑更加严密，成为一篇优秀的小论文。

7. 以学习古人为话题写作文

        学习古人有一个孩子跑到山上，无意间对着山谷喊了一声"喂……"声音刚落，从四面八方传来一阵阵"喂……"的回声，大山答应了。

        孩子很惊讶，又喊了一声"你是谁？"大山也回音"你是谁？"孩子喊"为什么不告诉我？" 大山也说"为什么不告诉我？"孩子忍不住生气了，喊道"我恨你！"他哪知道这一喊不得了，整个世界传来的声音都是"我恨你！"孩子哭着跑回家，告诉了妈妈。妈妈对他说："孩子，你回去对大山喊'我爱你'试试看结果怎么样，好吗？"孩子又跑到山上。

        果然这次孩子被包围在"我爱你，我爱你"的回声中。孩子笑了，群山也笑了。

        此例可用于讲礼貌。人与人的关系是这样互动的：你敬我一寸，我让你一尺。

        现成的还有： 礼仪 文明礼仪要从小养起，形成良好习惯。还是那句古话：“少成若天性，习惯成自然。”

        今天下课，我的好朋友孙侃和我发生了冲突。打来打去，因为我个子大，把孙侃打哭了。

        这件事让老师知道了，她把我叫道办公室相互坐下，老师心平气和地说：“潘江定你觉得这样对吗？”我狡辩道：“他先打我的。”“你可是大哥哥呀，应该照顾小弟弟。

        你说对吗？”我不好意思地底下了头。 我走出了办公事来到教室走到孙侃面前真成地说了一声对不起之后我们又成为了好朋友了。

        对呀！要照顾朋友，要珍惜友谊，要相互帮助。现在上海开展了“百万少年学礼仪活动”。

        我们要遵守礼仪，改掉动粗的坏毛病。 今天的中小学生将是21世纪祖国建设的主力军，他们的礼仪行为如何，是否具有理解，宽容，谦让，诚实的待人态度和庄重大方，热情友好，吐瘫文明，讲究卫生的举止行为。

        潘江定 四（1）班 礼仪，从我身边做起 一天，我在一本书上看到这样一个小故事：一天佳佳想把钉子钉到黑板上，就去传达室向陈爷爷借钉锤。他猛的推开门，不管三七二十一，就大喊：“喂，钉锤呢？”原来一直笑呵呵的陈爷爷一下子沉下了脸，不理她。

        这时路路也来借钉锤，只见她先敲了门，得到了陈爷爷的允许进了传达室，还很有礼貌的借钉锤，陈爷爷 脸上一下子又漾起了笑容，马上打开工具箱，把钉锤递给她。 当我读完这篇文章时，心里不禁感叹：啊，中国虽然是礼仪之邦，可还是有这么多人表现得如此不文明。

        同样在我们的校园里，也有许多不文明的现象时时发生。 “丁零零——”，下课 *** 响，再上体育课的同学们像箭似的飞奔回教室。

        他们大多数都为了抄近路，都旁若无人，大大咧咧地从草地上跑过去，只有少数几个人是从地上饶过去的。这时，我想：这是多么没有礼貌的现象啊，难道他们在践踏草地的同时，就没想到那些小草吗？小草虽然只是植物，但它同样是具有生命的，它也需要尊重和爱护的，也需要人类友善地对待它。

        礼仪在一定程度上可以测量出一个人的道德水准，我不希望作为礼仪之邦的中国的修养越来越差.所以，让我们重视我们的光荣传统，从你我作起，一起来争做礼仪小少年，使中国成为一个真正的礼仪之邦吧！ 五（2）班 王婧琳 论礼仪 爷爷曾经跟我说过，十多年前，他在做人事工作的时候，一位师范毕业的高分学生来报到，在面谈时这位学生竟然毫不在意地架起二郎腿，叨着香烟，还用手挖鼻孔，嘴里连说了好几个“他妈的”。结果可想而知，原本分配到县级中学的这位学生后来被分配到了偏僻的乡级初中。

        从这个故事中，可见礼仪的重要性。 我们中华民族一向被视为“礼仪之邦”，其意思是说，我们中华民族是一个有礼节、讲道德的高尚民族。

        礼仪，简单地说，就是礼貌。我认为，它可以有效地展现一个人的教养、风度和魅力。

        如果一个人没有“礼貌”，那么，很容易使人对你产生讨厌的感觉，长此下去，别人还会远离你，使你很难得到别人的帮助。没有“礼貌”会造成很多恶果，轻者别人会认为你没有教养，不愿与你深交；重者则对你产生不满，或渐渐地由不满发展成双方的怨恨，甚至发生冲突或发生意外。

        古人曾说过：不学礼，无以立。其实做到讲礼仪、懂礼貌真的很简单：就是要在家里要做到“尊老爱幼”等家庭美德，在学校里要遵守纪律，在工作单位里要爱岗敬业，在社会上要遵守社会公德。

        礼仪是一种行为规范，是现代人立身处世之本。 五（四）施力琪 为了上海，我能做什么？ 做为一个上海的小公民，我能为上海做什么呢？我用笔敲打着我我的小脑袋。

        忽然，我突发奇想有了一个念头：何不试着去保护大自然，保护环境呢？于是，我有了一个想法：可以利用“五·一”空余时间去回收有用物品…… 五月一日上午，我带好几个垃圾袋就往人最多的地方——南京路步行街。在那儿，我看见满地都是人们丢的瓶子、罐子、塑料袋、饭盒……我就把瓶子、罐子、饭盒等都分类装进了垃圾袋。

        才用了一个上午的时间，我带来的垃圾袋就全部装满了。 下午，我带了更多的垃圾袋，冲向淮海路。

        在那里，可以回收的东西更是多得不得了。我以我最快的速度把可回收的东西都放进了垃圾袋。

        虽说这里的收获大，但同样可以看出人们的不自觉——尽管每隔十几米就有一个垃圾桶，但人们为了贪方便，就把垃圾随处丢。弄得地上脏不溜楸的。

        黄昏时分，我把一天的“劳动成果”全部卖到回收去。

8. 以精彩为题写古人的作文

        捋一捋太白的长须，我有斐然的文采；

        抡一抡嵇康的铁器，我有清洁的高傲；

        望一望靖节的菊花，我有淡雅的情操；

        乘一乘易安的小舟，我有迤俪的忧愁.

        生当作人杰，死亦为鬼雄，

        乌江边上雄壮的灵魂；

        人生自古谁无死，留取丹心照汗青，

        刑场上大无畏的豪言；

        风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返，

        易水舟中，激昂的壮歌；

        秋风秋雨愁煞人，

        临刑前大义凛然的绝笔.

        坚定不移的精神是金色

        忧国忧民的愁苦是蓝色

        精忠报国的铁胆是红色

        慷慨激奋的斗志是绿色

        回望古人，我看到了他们与万物同行的脚步

        回望古人，我听到了他们那丝丝入扣的琴瑟

        回望古人，我感到了他们与日月同在的光辉

        回望古人，我抚到了他们那风雨不变的信念

        回望古人，用意志撑起另一片乾坤！

自己写的关于知耻近乎勇的文言文

       在百度找到的素材一篇：

       春秋时期，吴越交兵，越国兵败。越王勾践入吴宫，做了吴王夫差的奴隶。勾践含羞忍辱，终于获释回国。他卧薪尝胆，访贫问苦，任用贤才，发展生产。那种形状，在中国历代统治者中绝无仅有。十年生聚，十年教训，终于国家富足，军队精壮，一举灭掉吴国，勾践也成为春秋霸主。这就是“知耻而后勇”！其实，那个吴王夫差也不是简单人物。当年勾践与吴王阖闾作战，大败阖闾，阖闾因此气病而死。夫差继位，每天必使人喊：夫差，你忘了越国之仇了吗？夫差则涕泣说，不敢忘！这才有后来的勾践成为他的奴隶。这是比勾践还早的知耻而后勇！但此人胜利后便沉溺于酒色，又以霸主自居，东征西讨，结怨于诸侯。加上杀贤臣，亲小人，终于灭国亡身。用颜真卿《争座位》里的话来说，就是“可不儆惧乎”！

作文指导：如何才能“知耻而后勇”？

       1. 以“知耻近乎勇”为题目写一篇800字的作文

        是人都会犯错误，但是错了不会大家都想着去改。知耻需勇。〖扣话题、文题〗承认错误是要有勇气的，何况是改正！能不揭的盖就不揭，能不看的瑕疵就假装看不见，不如乐得偷闲，何必自讨苦吃？人都会这么想。

        敢于承认错误，我懂；有错就改，我知；要我改错，对不起，没门——大约人人如此。道理明明白白，大家心里清清楚楚，但做起来并不简单。每个人脸上都有一张皮，需要小心翼翼地维护；要认错，等于要撕下自己的老脸，很难。不要面子的人虽有，但很少。因此，更多的人愿意隐藏错误，粉饰错误，把缺点捂得严严实实，把瑕脸扮得漂漂亮亮。但越是这样，就越显出知耻者的勇气，知耻者的难能可贵。

        知耻者勇，不知耻者怯。要知道揭自己的伤疤是很疼的。当众认错等于将自己 *** 裸地解剖，等于引火烧身，没有十二分的勇气，那敢付诸行动？

        从认错者身上可以看出勇气。德国当年对 世界人民犯下滔天罪行，发动世界大战，杀死600多万犹太人，几乎把地球变成了地狱。这样的错恐怕谁也不敢承担，也承担不起。然而几十年后的战败国，却以无比的勇气承担了自己的责任。德国总理的下跪，让人们看到这个国家的勇敢和真诚。因为勃朗特的膝盖上，不仅有他个人的荣誉和尊严，还有一个国家和民族的荣誉与尊严。他这一跪，等于向世界请罪，而这又需要何其大的勇气！

        知耻者勇，并非一句妄语，不然，何以美国死死不肯承认发动对伊战争的错误？要不然，何以日本迟迟不能停止美化侵略的行为？——就因为他们不知耻，就因为他们没有勇气！越往自己脸上贴金，越要矢口否认历史，就越显出他们的胆怯和阴谋。欲盖弥彰的结果，大家都能明眼看见，何需多说！

       

        有勇气认错，才有勇气改错，才有可能纠正错误。越军败北，勾践召集国民，当众认错：“寡人无能！”放下面子，敢于认错，才能重新争得信任，才能率民以蕃，重振国威！“卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差马前”，需要的是大智慧，大勇气！

        自省身心之过，不失改善之念，敢于改正错误，扬弃旧我，才不失为一个大勇者！

2. 《礼记》：好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇

        这句话的意思是：爱好学习就接近于智了，努力实践就接近于仁了，知道羞耻就接近于勇了。

        出自战国·子思《礼记·中庸》

        子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。

        译文：孔子又说：“喜爱学习就接近智慧了，尽力去实行就接近仁爱了，知晓羞耻就接近英勇了。知道这三点，就知道如何修养德行；知道怎样修养德行，就知道怎样治理人，知道怎样治理人，就知道怎样治理国家了。

       

扩展资料：

        《礼记·中庸》记叙了孔子论述修身的方法，指出了人生修养的方法和途径。首先从好学、力行、知耻这些浅近的事情入手，第二再进入智、仁、勇这一社会共同的道德境界，第三论述了修身，第四由“修身”扩展到“治人”，直至“治理天下国家”。

        孔子是我国春秋末期的伟大教育家，其教育目的是为统治者培养人才，教育的中心为“修身”，也就是品德修养，主张一个人提高了品德修养，就能成为有用之才。

        孔子提出的“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”的修身方法和途径，对于当代人来说，仍然值得借鉴。

       

        百度百科——中庸

3. 《知耻近乎勇》作文

        知耻者勇，不知耻者怯。要知道揭自己的伤疤是很疼的。当众认错等于将自己 *** 裸地解剖，等于引火烧身，没有十二分的勇气，那敢付诸行动？

        从认错者身上可以看出勇气。德国当年对 世界人民犯下滔天罪行，发动世界大战，杀死600多万犹太人，几乎把地球变成了地狱。这样的错恐怕谁也不敢承担，也承担不起。然而几十年后的战败国，却以无比的勇气承担了自己的责任。德国总理的下跪，让人们看到这个国家的勇敢和真诚。因为勃朗特的膝盖上，不仅有他个人的荣誉和尊严，还有一个国家和民族的荣誉与尊严。他这一跪，等于向世界请罪，而这又需要何其大的勇气！

        知耻者勇，并非一句妄语，不然，何以美国死死不肯承认发动对伊战争的错误？要不然，何以日本迟迟不能停止美化侵略的行为？——就因为他们不知耻，就因为他们没有勇气！越往自己脸上贴金，越要矢口否认历史，就越显出他们的胆怯和阴谋。欲盖弥彰的结果，大家都能明眼看见，何需多说！

        有勇气认错，才有勇气改错，才有可能纠正错误。越军败北，勾践召集国民，当众认错：“寡人无能！”放下面子，敢于认错，才能重新争得信任，才能率民以蕃，重振国威！“卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差马前”，需要的是大智慧，大勇气！

        自省身心之过，不失改善之念，敢于改正错误，扬弃旧我，才不失为一个大勇者！

4. 关于荣耻的文言文

        知荣而行知耻而止

        知荣明耻立身之本

        明史知耻，明史知理，明史知责

        知人者智，自知者明。——老子

        处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子

        道之以致，齐之以刑，民免而 *** ；道之以德，齐之以礼，有耻且格。——论语

        要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。 —— 德谟克利特

        耻近乎勇。 ——孔丘

        1、不要借别人的高贵来自豪。——〔古希腊〕伊索《伊索寓言》

        2、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。 ——荀子

        3、让别人来称赞比自己称赞好。——〔古希腊〕德谟克利特《著作残篇》

        4、承认贫困并不是可耻的。相反，不为改变贫困而努力才是确实可耻的。 ——修昔底德

        5、只因忘宠辱，到此不伤神。——惠严

        6、谁追悔而不知道羞耻，他就得永远追悔。——〔德〕席勒《唐?卡洛斯》

        7、人有羞耻心——就会更聪明。——〔苏〕叶夫图申科《来吧，毛头小伙子们 ！》

        8、性清者荣，性浊者辱。——左芬

        9、心出是非外，迹辞荣辱中。——许浑

        10、贫莫贫于不闻道，贱莫贱于不知耻。——李西沤：《药言剩稿》

        11、贱而好德者尊，贫而有义者荣。——贾谊：《新语?本行》

        12、辱，莫大于不耻。——《文中子.关朗》

        13、贵以贱为本，高以下为基。——老子：《道德经》

        14、卑贱贫穷，非士之耻也。——刘向：《说苑.立节》

        15、得失一朝，而荣辱千载。——范晔：《后汉书.荀悦列传》

        16、名誉是人生的第二生命。——格拉蒂

        17、金钱诚可贵，荣誉价更高。——普卜利利乌斯.绪懦斯：《警句》

        18、履行诺言是名誉的保证。——法国谚语

        19、被同一块石头绊倒两次可说是奇耻大辱。——西塞罗：《致友人书》

        20、哪里有懦怯，哪里就有耻辱。——罗马尼亚谚语？

        21、荣辱之责，在乎己而不在乎人。——魏征

        22、避开耻辱，但别去追求荣耀，没有什么东西的代价比荣耀的代价更大。——西德尼?史密斯

        23、对于光荣的企求，和生物所同具的保全生命的本能，其间并无区别。能将自己的生命寄托在他人记忆中，生命仿佛就加长了一些；光荣是我们获得的新生命，其可珍可贵，实不下于天赋的生命。——孟德斯鸠

        24、凡真心希冀起初而永久的光荣者，不介意暂时的光荣。——纪德

        25、光荣常常不是沿着闪光的道路走来的，有时通过遥远的世俗的小路才能够得到它。——达?芬奇

        26、光荣是我们获得的新生命，其可珍可贵，实不下于天赋的生命。——孟德斯鸠

        27、好胜者必争，贪勇者必辱。——林逋

        28、美名胜过大财，恩宠强如金银。——佚名

        29、贫困不是耻辱，羞于贫困才是耻辱。——托?富勒

        30、屈服在权威的前面是一种耻辱。——佚名

        31、死是可怕的。耻辱的生命是尤其可恼的。——莎士比亚

        32、最可耻的，却是那些袭父祖的余荫，不知绍述先知，一味妄自尊大的人。最好的光荣应该来自我们自己的行动，而不是倚恃家门。——莎士比亚

        33、尊于位而无德者黜，富于财而无义者刑。贱而好德者尊，贫而有义者荣。——陆贾

        34、得失一朝，而荣辱千载。——佚名

        35、富以苟不如贫以誉，生以辱不如死以荣。——王聘珍

        36、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。——荀子

        37、见辱于市人，越夕而忘；见羞于君子，累世不泯。——钱琦

        38、君子不以利害义，则耻辱安从生哉！——孔子

        39、名人对生命的依恋程度不同，所以对于光荣的敏感程度也不一致。——孟德斯鸠

        40、如果你打算谋求一已的幸福，你就不要为扬名显迹最大的光荣并不在于从来不摔跤，而在于每次摔倒后都爬起来。——哥尔德斯密斯

5. 关于人本分,善良的文言文,多多益善

        1.富润屋，德润身，

        钱能装饰屋子，品德能修身养性.

        2.自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。

        译：由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。

        3.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

        译：好学不倦就接近明智了，努力行善就接近仁义了，懂得耻辱就接近勇敢了。

        4.君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！

        译：君子致力于根本、根本的东西确立了，仁道也就产生了。孝顺父母，敬爱兄长，就是行仁的根本吧

        5.善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。

        译：对于行善，没有别人和自己的区分，抛弃自己的不对，接受人家对的，非常快乐地吸取别人的优点来做好事

        6.地势坤，君子以厚德载物。

        译：地的品格是坤，君子见坤卦就要消法大地的包容.

        7.君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

        译：君子以学习来积累知识，以多问来明辨是非，以宽容待人，以仁心行事。

6. 跪求：古今中外的“知耻近乎勇”的事例

        清代学者朱起凤年轻时在一家书院教书，因为没弄清“首施两端”和“首鼠两端”两词通用，而错判学生的作文，遭到众人的奚落。他知羞耻而发愤图强，潜心于词语研究，编成了300多万字的《辞通》，为汉语言文字的发展作出了重要贡献。

        英国生物学家谢灵顿早年沾染恶习，在向一位女工求婚时，被姑娘一句“我宁愿跳进泰晤士河里淹死，也不会嫁给你！”的话深深刺痛，从此幡然醒悟，努力钻研医学和生物学，并最终在1932年获得了诺贝尔医学奖。所以说，知羞耻不仅是做人的基本，在某种意义上也是成就事业的起步。

        春秋时期，吴越交兵，越国兵败。越王勾践入吴宫，做了吴王夫差的奴隶。勾践含羞忍辱，终于获释回国。他卧薪尝胆，访贫问苦，任用贤才，发展生产。那种形状，在中国历代统治者中绝无仅有。十年生聚，十年教训，终于国家富足，军队精壮，一举灭掉吴国，勾践也成为春秋霸主。这就是“知耻而后勇”！

        其实，那个吴王夫差也不是简单人物。当年勾践与吴王阖闾作战，大败阖闾，阖闾因此气病而死。夫差继位，每天必使人喊：夫差，你忘了越国之仇了吗？夫差则涕泣说，不敢忘！这才有后来的勾践成为他的奴隶。这是比勾践还早的知耻而后勇！但此人胜利后便沉溺于酒色，又以霸主自居，东征西讨，结怨于诸侯。加上杀贤臣，亲小人，终于灭国亡身。用颜真卿《争座位》里的话来说，就是“可不儆惧乎”！

       我只知道他是广东的，在一所他称之为很“垃圾”的学校读书。曾有一次，我问他班上还有没有其他同学看我们的杂志，他轻轻地笑了，说他们都是不看书的，看你们杂志的好像就我一个。那次我知道了，一本杂志要让人“瞧得上”是多么的艰难。

       今天中午快下班的时候，他又打了一个电话过来。他问我怎么前几次都找不到人，你们上班时间是不是很不固定？联想到前几天我休假，不按公司考勤，断断续续地上班，他打编辑部电话自然找不到我了。他又问我，作文中没有情感怎么办？他说最近一次作文，得分很不理想，可能是这个因素影响了他的成绩。我说你能不能举个例子，他说那次作文是“以‘知耻而后勇’”为题目写作。自己写的是一个人不好好念书，辍学打工，当了搬运工。一次他去一所大学搬书，学校的保安以他不是学校的师生为由，拒绝他坐电梯，他只能爬楼梯搬书。他深受刺激，后来自学考试，终于考上大学，还当上了博士。我问他，你自己觉得这个事例怎么样？他说，就是觉得没什么情感，不太喜欢。我说你这个事例就是凭借一些励志人物的故事印象来编造的，人物太脸谱化了，细节太粗糙了，没什么特色，更谈不上什么“情感”。然后我话锋一转，问他在自己接触的亲戚朋友中，他们有没有“知耻而后勇”的人生故事。他说，实话给你说吧，我与我的那些亲戚就没什么话说，也没什么来往，他们的故事我根本不知道。我说，这就是病根了，你要写出有“情感”的作文，首先你要做一个有感情的人。你封闭自己的内心，对身边的亲戚朋友淡漠，自己没有情感，也就很难在作文中表达“情感”。我说写一个自己身边人物的经历，远比你“编造”的故事有感染力。

       他不住地嗯嗯，但我又担心他一时难以理解作文的生活化观念，我就举了一个我自己接触的例子。我说，我做教师的时候，班上有一个学生特别调皮，经常惹得我头疼不已，我也毫不客气，对他“恶语相向”，让他请家长来“会审”。高考时这个学生“顺利”地没考上大学，后来选择读了自考。现在这个学生勤勉而乐观，事业发展得非常好，还有一个美好的家庭。那个时候我给了这个学生很多“耻”，但他并不认同这种方式，在旁人看起来很耻辱的事，在他眼里却是受到了“不公平”的待遇。后来他走入社会，经历了一些磨炼，看清生活的真相，自然奋发起来。“耻”不是灵丹妙药，不是一下子就能让人“勇”起来的。我想说的是，只有达到心灵的“耻”才能让人“勇”。一些作

       文里写老师的一句批评或长辈的呵斥就让人发愤图强的故事不太符合生活“情理”。

       也有一些特例，有的人一生过得窝窝囊囊，不知身在何处。我就见过一个人，他嗜酒如命，不务正业，恶习难改。因为嗜酒，他麻醉之际寻滋闹事，进过派出所；因为喝酒打骂家人，老婆孩子都离他而去。面对错误他每次都后悔不跌，但就是难以改变。为了喝酒，后来他去偷盗、乞讨，生活过得凄惨无比。他的大半生与“耻”相伴，亲人不认，乡人厌恶，表面上看未见得他有“勇”的意识，反而越来越落魄。但我们也不必深深地鄙视他，我想每一个人都是一个独一无二的个体，在他的生命中或许遭遇过不堪回首的往事，他借酒浇愁，只是为了躲避那种伤痛；或许他被一种“恶”的意识的控制，每每在深夜里挣扎，虽然我们没有看见，最终他也归于失败，但我们不能否认他有过这样的努力；又或许他天生缺乏爱的滋养，成年后便肆意报复这个社会，以致不惜与之“同归于尽”……不管他有什么样的原因，我们要看到，“耻”并不一定能带来“勇”，这是生活的常识和逻辑。相对于这些活生生的案例，那些编造的故事很让人失望，因为看不清人性的复杂和生活的真相。

       所以，这个题目我们倒是可以辩证地考查一番，不要为了写这个“勇”，而杜撰莫名的“耻”，更不要在“洗脑”的状态中让你笔下的“主人公”一下子“知耻”而变“勇”，只有这样，你的作文才能恢复生命的鲜活，有情有义，而不至于干瘪无味。

       好了，关于“知耻而后勇作文议论文”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“知耻而后勇作文议论文”有更深入的了解，并且从我的回答中得到一些启示。